Memoria histórica de Jerez (archivos, documentos, libros, historia social de Jerez...) : Clarineros de Jerez (1784-1902).-

lunes, 13 de febrero de 2023

Clarineros de Jerez (1784-1902).-

(del Facebook del Archivo Municipal de Jerez)

CLARINEROS DE JEREZ (1784-1902).-

En el Archivo Municipal, AHR, Memoranda nº 3, fº 232, aparece una relación de clarineros de Jerez (que adjuntamos), que da cuenta de las personas que ejercieron este oficio entre 1790 y 1887; pero entre los expedientes generales del Archivo también aparecen otras dos noticias sobre los clarineros de Jerez, de fecha anterior y posterior a las citadas:

Legº 92, expe. 2745: Arrendamiento de dos accesorías que se hallan entre las puertas de la Carnecería y de la Goleta, y modo de satisfacer a los clarineros, 1784.

Legº 615, expes. 14306 y 14322: Nombramiento de José Martínez Contreras como portero clarinero, 1902.

Algunos historiadores jerezanos dan cuenta de noticias de fecha anterior, no siendo extraño que hubiera clarineros en Jerez también en los siglos XVI y XVII. Por ejemplo, para 1692: “En 1º de Febrero de 1692, habiéndose suprimido los ministriles se acomodan dos Clarineros por precio de cinco reales diarios cada uno y fueron los primeros Fernando Cisne y Juan Bautista Venesiduo”.

A modo de ejemplo para el s. XIX, encontramos un cargo de portero-clarinero en 1887 (que parece que quedará refrendado en 1902): “Punto 11º: Personal. Portero clarinero José Martínez Contreras. Por último, el mismo Sr. Alcalde manifiesta que debiendo proveerse la plaza de portero-clarinero de esta Excma. Corporación, vacante por fallecimiento de José Sánchez Morilla, y habiéndola desempeñado con anterioridad en clase de interino José Martínez Contreras, creía lo más justo y conveniente agraciarlo ahora con el cargo en propiedad. S.E. aceptando la propuesta del Sr. Alcalde, acordó nombrar portero clarinero en reemplazo del que ha fallecido, al enunciado José Martínez Contreras” (Archivo Municipal, Actas Capitulares, 1887, mayo, 25, fº 460r.)

En un artículo titulado “Importante descripción de la salida del Pendón Xerezano con motivo de la proclamación del Rey Carlos IV, año 1789” la escritora jerezana Isabel García Pérez recoge estos detalles: “…Seguían tres ministros de justicia y dos cabos vestidos de negro con chupas y adornos, los clarineros con uniformes encarnados y vueltas de terciopelo guarnecidos de galón de plata, cuatro maceros con sus vestidos talares de damasco carmesí y sus mazas de plata; iban tres escribanos, dos mayordomos y el capellán, después los Caballeros Jurados, Síndico, Diputados del Común y señores veinticuatro con casacas de color senatorio, chupa y vuelta de glasé de plata bordadas de oro, sombreros y por botón una rica joya. Toda esta nobilísima comparsa iba presidida por el Sr. D. José Eguiluz…”

Franco fue la consecuencia lógica, programada, de la dictadura del general jerezano Primo de Rivera.

"Los temores de la élite se apaciguaron temporalmente en 1923, cuando el Ejército volvió a intervenir y se instauró la dictadura del general Miguel Primo de Rivera. Como capitán general de Barcelona, Primo de Rivera era íntimo de los barones catalanes de la industria textil y comprendía que se sintieran atacados, y como procedía de una adinerada familia de terratenientes de Jerez, también comprendía los temores de los latifundistas. Era, por tanto, el guardia pretoriano ideal para la coalición reaccionaria de industriales y terratenientes que se consolidó a partir de 1917. Mientras permaneciera en el poder, Primo de Rivera ofrecería seguridad a las clases medias y altas. Aun así, y pese a cierta colaboración del régimen con el PSOE y la UGT, sus ideólogos se esforzaron con ahínco en construir la noción de que, en España, dos grupos políticos y sociales, incluso morales, estaban abocados a librar un combate a muerte, movidos por una mutua e implacable hostilidad. Concretamente, y como anticipo de la función que más tarde desempeñarían para Franco, estos propagandistas pusieron todo su empeño en advertir de los peligros que representaban judíos, masones e izquierdistas" (Paul Preston)

Estribillo de la historia de Jerez:

En sábado, entre nueve y diez de la mañana, fue el levantamiento de la gente de campo de resultas de un bando que se echó a instancias del gremio de vinatería, para que saliesen a su trabajo temprano. Fueron todos los levantados en número de más de cuatro mil, a la casa del Sr. Corregidor, pidiendo en altas voces se guardase uso y costumbre y habiendo salido el corregidor al balcón que da a la plaza, se le concedió lo que pedían, con lo cual se aquietaron y se fueron a sus casas (Diario de Trillo, Jerez, 21 de abril de 1792)

Historia crítica, historia social, historia con futuro.-

"Contra el descrédito con que el pensamiento dominante pretende invalidar el trabajo crítico de los historiadores, aceptando tan sólo a los que se limitan a ser nuevos ilustradores de las verdades establecidas, el papel que el futuro nos reserva es importante y responsable... En cuanto se refiere a los recuerdos, a la memoria colectiva que constituye la base de donde el hombre obtiene su conocimiento sobre la evolución de la sociedad y donde siembra sus proyectos de futuro, éste es, sin duda alguna, el territorio del historiador, pero en este territorio sólo podrá trabajar con fruto quien sienta la necesidad de implicarse críticamente en el análisis del pasado y, a la vez, en los problemas de su tiempo. Antonio Cabral era uno de estos, uno de los nuestros, y ello nos obliga a dar a conocer su obra, por una parte, pero también, por otra, a seguir por los caminos que él había abierto" (Josep Fontana, 1997)

"En momentos de grandes incertidumbres y de pocas certezas; en medio de la borrachera consumista y modernizadora que invade nuestros hogares y nuestras calles, a golpes de decibelios y de imágenes, y donde la propia existencia de la comunidad perece en un mar de individuos atomizados frente al televisor (La Liga, La Copa, La Recopa, La Eurocopa, El Mundial, El Carranza, El Colombino...: ¡797 partidos televisados en la temporada 95-96 y 724 en la del 96-97!), la historia puede ser el buen manantial con el que regar a nuestros niños y jóvenes y reverdecer las conciencias de nuestros adultos y ancianos". (Antonio Cabral Chamorro)