Memoria histórica de Jerez (archivos, documentos, libros, historia social de Jerez...) : Por fin ondeó, tras 80 años, la bandera republicana en el balcón del ayuntamiento de Jerez.

Diversos actos tuvieron lugar en Jerez en esta semana para, en el 80º aniversario de la guerra civil [que en Jerez se redujo a una descomunal masacre de militantes de izquierda], recordar a las víctimas del franquismo.

Plataforma Memoria Democrática de Jerez:

http://www.lavozdelsur.es/las-heridas-siguen-abiertas

Los familiares de las víctimas, nietos y sobrinos de algunas de ellas, han estado presentes en los distintos actos celebrados: 1º) convocatoria de la Plataforma Democrática de Jerez en la puerta del Ayuntamiento en recuerdo de las víctimas de la guerra civil y el franquismo en Jerez, 2º) documental "María, memoria de una niña de la guerra", de Pedro Grimaldi, y 3º) acto homenaje de CNT a los anarquistas asesinados en Jerez y, particularmente, al sindicalista Sebastián Oliva, director del periódico La Voz del Campesino.

Me ha sorprendido un poco que el PSOE local, que hasta el momento ha dedicado poca atención a la memoria histórica, se haya prestado solícito a algunos de estos actos. Lo mismo que me ha llamado la atención que este cambio haya coincidido en el tiempo, quizás casualmente, con la intensa campaña de la alcaldesa socialista Mamen Sánchez para que IU y Ganemos entren a formar parte, constituyendo un tripartito, del gobierno local.

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Una reflexión personal sobre republicanismo/anarquismo:

REPUBLICANISMO Y ANARQUISMO (Cristóbal Orellana)

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TEXTO DE LA PLATAFORMA POR LA MEMORIA DEMOCRÁTICA DE JEREZ LEÍDO EN LA PUERTA DEL AYUNTAMIENTO DE JEREZ EL 18 DE JULIO DE 2016:

Jerezanos, convecinos, amigos todos: nos reunimos hoy, aniversario del día más aciago de nuestra Historia hace 80 años, en recuerdo de la mayor Ignominia sufrida nunca por nuestra ciudad y sus gentes. La inmensa mayoría de los que aquí estamos, no somos forenses. No somos arqueólogos, ni antropólogos; tampoco fanáticos demagogos, ni revanchistas ni perversos necrófilos. Y no todos somos familiares de los 400 asesinados y miles de represaliados jerezanos cuya memoria queremos contribuimos a rescatar y dignificar.

Sólo somos amigos y compañeros que creemos en los Ideales que los represaliados defendían y que acabaron por hacer que sus asesinos les privaran de su libertad y de su vida. Ideales como los de un reino sin Rey, o con millones de reyes libres y no impuestos, todos similares, todos diferentes; Ideales como los de un mundo sin crueles patronos, con redistribución racional de la riqueza y de los excedentes; Ideales como los de una sociedad más justa y equitativa. Por eso, en la medida de nuestras modestas posibilidades, cada día los memorialistas locales seguimos porfiando por recuperar las historias de vida y muerte de los 400 jerezanos masacrados en nuestra ciudad por los bárbaros fascistas y de los 197.000 asesinados por el franquismo en todo el Estado; trabajamos para recobrar la memoria de los 600.00 exiliados y de los 500.000 encarcelados, maltratados, hambrientos y abandonados en la inmensa prisión en la que España se convirtió; y nos afanamos en restaurar la dignidad de los 30 millones de personas que en este país gimieron bajo la bota de Franco y de sus cómplices hasta hace sólo 40 años. En resumen, estamos aquí hoy también, día de la Infamia franquista, para rehabilitar a las víctimas, y para identificar y denunciar a los verdugos y en definitiva para conseguir un mundo y una Humanidad más libres, más igualitarias y más fraternas.

Sólo así evitaremos que la muerte y sus secuaces vuelvan a enseñorearse de nuestras vidas.

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Documental sobre Sebastián Oliva (CNT-Jerez):

"ANARQUISTAS Y ANARCOSINDICALISTAS ASESINADOS EN JEREZ DURANTE LA GUERRA CIVIL. Un estudio de su composición y su filiación ideológica" (CNT – AIT de Jerez de la Frontera, Julio de 2016): TEXTO COMPLETO

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Documental de Pedro Grimaldi: "María, memoria de una niña de la guerra":

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Carta del joven anarquista José Alvarado Márquez desde la Cárcel del Partido de Jerez a su familia poco antes de que lo asesinasen, a los 26 años de edad, en noviembre de 1936:

“A mis queridos padres, hermanos, primos, tíos, abuela y a todos mis amigos. Salud y un abrazo muy fuerte acompañado de muchos besos para todos.

Escribo esta carta hoy con la certeza de que han de matarme aunque yo no he cometido otro delito que el de estar afi liado al Ateneo Cultural “Estudios” y haberme acusado un individuo de que yo tengo ideas contrarias, pero esto se ve aquí que es lo suficiente para llevar a cabo este acto, ya que con otros asin (sic) lo han hecho.

Estoy pasando el dolor más grande de mi vida, yo creo que esto es lo último de la vida de una persona, por eso deseo cuanto antes la muerte que espero tan tranquilo. No le tengo odio ni rencor a los que van a hacer este acto conmigo porque considero que no tienen un conocimiento

exacto de la responsabilidad que contraen, que tarde o temprano creo reconocerán sus errores.

Mamá, a V. le pido que saque dos retratos grandes de los

míos, que estoy retratado de cuerpo entero, para recuerdo de mí en toda su vida, la de mi padre, hermanos, toda la familia y amigos, y a todos les digo que no tengan pena por mí ya que todos tenemos que morir, aunque esta muerte sea mucho más dolorosa.

Y sin más, muchos besos y abrazos para ustedes, mis hermanos, primos, abuela, tíos y demás familia; recuerdos para todos mis amigos de este joven que muere en la flor de su vida.

Firmado: José Alvarado.

Niña y mamá, te recuerda de mi firma

Cárcel de Jerez a 20 de Noviembre de 1936.

Padres: al retrato le ponéis [ilegible] día que nací y cuando me dieron muerte; que guarde esta carta siempre sin enseñársela a nadie por no se vayáis a comprometer (sic)”

acto de la CNT: http://www.lavozdelsur.es/cnt-recuerda-los-anarquistas-represaliados-durante-la-guerra-civil

Franco fue la consecuencia lógica, programada, de la dictadura del general jerezano Primo de Rivera.

"Los temores de la élite se apaciguaron temporalmente en 1923, cuando el Ejército volvió a intervenir y se instauró la dictadura del general Miguel Primo de Rivera. Como capitán general de Barcelona, Primo de Rivera era íntimo de los barones catalanes de la industria textil y comprendía que se sintieran atacados, y como procedía de una adinerada familia de terratenientes de Jerez, también comprendía los temores de los latifundistas. Era, por tanto, el guardia pretoriano ideal para la coalición reaccionaria de industriales y terratenientes que se consolidó a partir de 1917. Mientras permaneciera en el poder, Primo de Rivera ofrecería seguridad a las clases medias y altas. Aun así, y pese a cierta colaboración del régimen con el PSOE y la UGT, sus ideólogos se esforzaron con ahínco en construir la noción de que, en España, dos grupos políticos y sociales, incluso morales, estaban abocados a librar un combate a muerte, movidos por una mutua e implacable hostilidad. Concretamente, y como anticipo de la función que más tarde desempeñarían para Franco, estos propagandistas pusieron todo su empeño en advertir de los peligros que representaban judíos, masones e izquierdistas" (Paul Preston)

Estribillo de la historia de Jerez:

En sábado, entre nueve y diez de la mañana, fue el levantamiento de la gente de campo de resultas de un bando que se echó a instancias del gremio de vinatería, para que saliesen a su trabajo temprano. Fueron todos los levantados en número de más de cuatro mil, a la casa del Sr. Corregidor, pidiendo en altas voces se guardase uso y costumbre y habiendo salido el corregidor al balcón que da a la plaza, se le concedió lo que pedían, con lo cual se aquietaron y se fueron a sus casas (Diario de Trillo, Jerez, 21 de abril de 1792)

Historia crítica, historia social, historia con futuro.-

"Contra el descrédito con que el pensamiento dominante pretende invalidar el trabajo crítico de los historiadores, aceptando tan sólo a los que se limitan a ser nuevos ilustradores de las verdades establecidas, el papel que el futuro nos reserva es importante y responsable... En cuanto se refiere a los recuerdos, a la memoria colectiva que constituye la base de donde el hombre obtiene su conocimiento sobre la evolución de la sociedad y donde siembra sus proyectos de futuro, éste es, sin duda alguna, el territorio del historiador, pero en este territorio sólo podrá trabajar con fruto quien sienta la necesidad de implicarse críticamente en el análisis del pasado y, a la vez, en los problemas de su tiempo. Antonio Cabral era uno de estos, uno de los nuestros, y ello nos obliga a dar a conocer su obra, por una parte, pero también, por otra, a seguir por los caminos que él había abierto" (Josep Fontana, 1997)

"En momentos de grandes incertidumbres y de pocas certezas; en medio de la borrachera consumista y modernizadora que invade nuestros hogares y nuestras calles, a golpes de decibelios y de imágenes, y donde la propia existencia de la comunidad perece en un mar de individuos atomizados frente al televisor (La Liga, La Copa, La Recopa, La Eurocopa, El Mundial, El Carranza, El Colombino...: ¡797 partidos televisados en la temporada 95-96 y 724 en la del 96-97!), la historia puede ser el buen manantial con el que regar a nuestros niños y jóvenes y reverdecer las conciencias de nuestros adultos y ancianos". (Antonio Cabral Chamorro)