Memoria histórica de Jerez (archivos, documentos, libros, historia social de Jerez...) : Una carta del cardenal Cisneros a Jerez (1516, julio, 16)

lunes, 23 de enero de 2023

Una carta del cardenal Cisneros a Jerez (1516, julio, 16)

(del Facebook del Archivo Municipal de Jerez)

UNA CARTA DEL CARDENAL CISNEROS A JEREZ (1516, julio, 16).-

En el Archivo Municipal de Jerez (AMJF, AHR, C. 3, Nº 53) se encuentra una carta del año 1516 firmada por los entonces gobernadores Cardenal Cisneros (https://dbe.rah.es/biografias/12171/francisco-gonzalo-jimenez-de-cisneros) y por Adriano de Utrecht (https://dbe.rah.es/biografias/5185/adriano-vi). En la carta dirigida a Jerez ambos gobernadores ordenan al concejo que pregone que nadie porte armas por la ciudad si no son de los soldados registrados en la leva que se hizo en la zona de Cádiz, Puerto Real y Jerez mismo. La intención de la carta quizás fue evitar que en la zona cercana a los puertos hubiese soldadesca no debidamente registrada que de algún modo pudiera causar problemas a las ciudades, a la infantería ya “asentada”, etc.

TRANSCRIPCIÓN:

La Reyna e el Rey

Nuestros corregidores de las çibdades de xerez e caliz e puerto Real, ya sabeys como mandamos fazer alçar / gente de ynfanteria en esas dichas çibdades y como por la instinçion que fue dada / para fazer la dicha gente permitimos que las personas que se asentasen en la dicha infanteria pudiesen / traer armas y porque somos informados que demas de las dichas presonas asymismo traen / armas otras personas que no an asentado en la dicha infantería por la presente vos mandamos / que de aquí adelante non consintays ni deys lugar que otras personas de mas de los que estovieren a- / sentados en la dicha infanteria o asentaren trayan armas algunas en esas dichas / çibdades si no tovieren para ello nuestra espeçial liçençia lo qual vos mandamos / que fagays pregonar publicamente para que venga a notiçia de todos e non fagades ende al, / fecha en la villa de madrid a diez e seys dias del mes de jullio de myll e quinientos e diez e seys años.

Franciscos cardinalis, Adrianus ambasiator

Por mandado de la Reyna y del Rey su hijo / nuestros Señores los governadores en su nonbre / George de varacaldo

para que no trayan Armas sino los que estovieren asentados en la infanteria

Franco fue la consecuencia lógica, programada, de la dictadura del general jerezano Primo de Rivera.

"Los temores de la élite se apaciguaron temporalmente en 1923, cuando el Ejército volvió a intervenir y se instauró la dictadura del general Miguel Primo de Rivera. Como capitán general de Barcelona, Primo de Rivera era íntimo de los barones catalanes de la industria textil y comprendía que se sintieran atacados, y como procedía de una adinerada familia de terratenientes de Jerez, también comprendía los temores de los latifundistas. Era, por tanto, el guardia pretoriano ideal para la coalición reaccionaria de industriales y terratenientes que se consolidó a partir de 1917. Mientras permaneciera en el poder, Primo de Rivera ofrecería seguridad a las clases medias y altas. Aun así, y pese a cierta colaboración del régimen con el PSOE y la UGT, sus ideólogos se esforzaron con ahínco en construir la noción de que, en España, dos grupos políticos y sociales, incluso morales, estaban abocados a librar un combate a muerte, movidos por una mutua e implacable hostilidad. Concretamente, y como anticipo de la función que más tarde desempeñarían para Franco, estos propagandistas pusieron todo su empeño en advertir de los peligros que representaban judíos, masones e izquierdistas" (Paul Preston)

Estribillo de la historia de Jerez:

En sábado, entre nueve y diez de la mañana, fue el levantamiento de la gente de campo de resultas de un bando que se echó a instancias del gremio de vinatería, para que saliesen a su trabajo temprano. Fueron todos los levantados en número de más de cuatro mil, a la casa del Sr. Corregidor, pidiendo en altas voces se guardase uso y costumbre y habiendo salido el corregidor al balcón que da a la plaza, se le concedió lo que pedían, con lo cual se aquietaron y se fueron a sus casas (Diario de Trillo, Jerez, 21 de abril de 1792)

Historia crítica, historia social, historia con futuro.-

"Contra el descrédito con que el pensamiento dominante pretende invalidar el trabajo crítico de los historiadores, aceptando tan sólo a los que se limitan a ser nuevos ilustradores de las verdades establecidas, el papel que el futuro nos reserva es importante y responsable... En cuanto se refiere a los recuerdos, a la memoria colectiva que constituye la base de donde el hombre obtiene su conocimiento sobre la evolución de la sociedad y donde siembra sus proyectos de futuro, éste es, sin duda alguna, el territorio del historiador, pero en este territorio sólo podrá trabajar con fruto quien sienta la necesidad de implicarse críticamente en el análisis del pasado y, a la vez, en los problemas de su tiempo. Antonio Cabral era uno de estos, uno de los nuestros, y ello nos obliga a dar a conocer su obra, por una parte, pero también, por otra, a seguir por los caminos que él había abierto" (Josep Fontana, 1997)

"En momentos de grandes incertidumbres y de pocas certezas; en medio de la borrachera consumista y modernizadora que invade nuestros hogares y nuestras calles, a golpes de decibelios y de imágenes, y donde la propia existencia de la comunidad perece en un mar de individuos atomizados frente al televisor (La Liga, La Copa, La Recopa, La Eurocopa, El Mundial, El Carranza, El Colombino...: ¡797 partidos televisados en la temporada 95-96 y 724 en la del 96-97!), la historia puede ser el buen manantial con el que regar a nuestros niños y jóvenes y reverdecer las conciencias de nuestros adultos y ancianos". (Antonio Cabral Chamorro)