Memoria histórica de Jerez (archivos, documentos, libros, historia social de Jerez...) : José María Pemán, propagandista de guerra, aliento de los golpistas, inductor de la represión y poeta de la muerte.

sábado, 13 de febrero de 2016

José María Pemán, propagandista de guerra, aliento de los golpistas, inductor de la represión y poeta de la muerte.

La historia de Pemán en la Guerra Civil es la de un supuesto hombre sensible, cultivado, de más o menos valioso talante poético [hoy muy discutido], que justifica el golpe, alienta al bando nacional a los combates y se entrega, desde la Cultura, a la causa militar de exterminar a los oponentes, es decir, al régimen democrático de la IIª República. En septiembre de 1938, Pemán recorre los frentes animando a las tropas golpistas. En Vitoria es tratado así: "Don José María Pemán, Presidente de la Real Academia, Alférez Provisional y poeta nacional"...

El general Francisco Franco se apoya continuamente en los cánticos laudatorios de el poeta José María Pemán para dotar a su "gesta gloriosa" (en este caso la toma de Madrid) un aire de epopeya civilizatoria, de lírica nacional, de narración heroica clásica, de oda a él mismo como nuevo salvífico fuhrer...

Continuamente, el régimen franquista lo ensalza y halaga hasta el extremo por los trabajos de encendido apoyo al golpe de estado:

"Pemán fue presentado por el poeta mallorquín José María Tous Maroto. Al levantarse a hablar Pemán, el público, puesto en pie, le hizo una ovación, aclamando a España y al caudillo":

Pemán defendió la idea tópica de una España tradicionalista, catolicista, de raíces imperialistas (RR.CC., Carlos V, Felipe II...), etc.:

Junto a Millán Astray, elogió por activa y por pasiva el fascismo de Mussolini y sus influencias directas sobre el caudillo militar Francisco Franco:

Junto a Queipo de Llano, en Granada, en la primavera de 1938, arengando a los alféreces provisionales:

En La Gaceta de Tenerife, Diario Católico de Información, Año II, nº 8996, 18 de noviembre de 1937, le vemos escribir un elogiosísimo artículo sobre la labor de Auxilio Social y de Falange: "Porque lo repito Auxilio Social es la gloriosa impaciencia de la Falange que a dos pasos de la muerte y de la guerra, tiene prisa por mostrarnos todo lo que trae ella de vida y de paz"...

En este otro artículo de 1937, Pemán expone su concepto de Cultura como ideal pegado a la Religión y al espíritu bélico que ha hecho posible el golpe contra la República. Pemán, católico ultraconservador, quería que los bachilleres españoles volvieran a entender los autos sacramentales, la política imperial de Felipe II, los textos de Santa Teresa y los cuadros religiosos de Zurbarán...

En el Día de Palencia, de fecha 20 de abril de 1939, se homenajea a Hitler y se anuncia que el caudillo Franco ha visitado Cádiz y que se va a hacer un homenaje nacional a José María Pemán, "el cantor de la Cruzada Nacional", con asistencia de Franco (que parece ser que al final no fue); un homenaje que tendría lugar el 16 de julio de 1939 en Cádiz:

Franco fue la consecuencia lógica, programada, de la dictadura del general jerezano Primo de Rivera.

"Los temores de la élite se apaciguaron temporalmente en 1923, cuando el Ejército volvió a intervenir y se instauró la dictadura del general Miguel Primo de Rivera. Como capitán general de Barcelona, Primo de Rivera era íntimo de los barones catalanes de la industria textil y comprendía que se sintieran atacados, y como procedía de una adinerada familia de terratenientes de Jerez, también comprendía los temores de los latifundistas. Era, por tanto, el guardia pretoriano ideal para la coalición reaccionaria de industriales y terratenientes que se consolidó a partir de 1917. Mientras permaneciera en el poder, Primo de Rivera ofrecería seguridad a las clases medias y altas. Aun así, y pese a cierta colaboración del régimen con el PSOE y la UGT, sus ideólogos se esforzaron con ahínco en construir la noción de que, en España, dos grupos políticos y sociales, incluso morales, estaban abocados a librar un combate a muerte, movidos por una mutua e implacable hostilidad. Concretamente, y como anticipo de la función que más tarde desempeñarían para Franco, estos propagandistas pusieron todo su empeño en advertir de los peligros que representaban judíos, masones e izquierdistas" (Paul Preston)

Estribillo de la historia de Jerez:

En sábado, entre nueve y diez de la mañana, fue el levantamiento de la gente de campo de resultas de un bando que se echó a instancias del gremio de vinatería, para que saliesen a su trabajo temprano. Fueron todos los levantados en número de más de cuatro mil, a la casa del Sr. Corregidor, pidiendo en altas voces se guardase uso y costumbre y habiendo salido el corregidor al balcón que da a la plaza, se le concedió lo que pedían, con lo cual se aquietaron y se fueron a sus casas (Diario de Trillo, Jerez, 21 de abril de 1792)

Historia crítica, historia social, historia con futuro.-

"Contra el descrédito con que el pensamiento dominante pretende invalidar el trabajo crítico de los historiadores, aceptando tan sólo a los que se limitan a ser nuevos ilustradores de las verdades establecidas, el papel que el futuro nos reserva es importante y responsable... En cuanto se refiere a los recuerdos, a la memoria colectiva que constituye la base de donde el hombre obtiene su conocimiento sobre la evolución de la sociedad y donde siembra sus proyectos de futuro, éste es, sin duda alguna, el territorio del historiador, pero en este territorio sólo podrá trabajar con fruto quien sienta la necesidad de implicarse críticamente en el análisis del pasado y, a la vez, en los problemas de su tiempo. Antonio Cabral era uno de estos, uno de los nuestros, y ello nos obliga a dar a conocer su obra, por una parte, pero también, por otra, a seguir por los caminos que él había abierto" (Josep Fontana, 1997)

"En momentos de grandes incertidumbres y de pocas certezas; en medio de la borrachera consumista y modernizadora que invade nuestros hogares y nuestras calles, a golpes de decibelios y de imágenes, y donde la propia existencia de la comunidad perece en un mar de individuos atomizados frente al televisor (La Liga, La Copa, La Recopa, La Eurocopa, El Mundial, El Carranza, El Colombino...: ¡797 partidos televisados en la temporada 95-96 y 724 en la del 96-97!), la historia puede ser el buen manantial con el que regar a nuestros niños y jóvenes y reverdecer las conciencias de nuestros adultos y ancianos". (Antonio Cabral Chamorro)