Memoria histórica de Jerez (archivos, documentos, libros, historia social de Jerez...) : Iremos a la guerra por vosotros (Jerez, 1489).-

miércoles, 6 de diciembre de 2023

Iremos a la guerra por vosotros (Jerez, 1489).-

(del FaceBook del Archivo Mpal. de Jerez)

IREMOS A LA GUERRA POR VOSOTROS (JEREZ, 1489)

Al fº 92v. del protocolo notarial de 1489 que se coserva en el Archivo Municipal de Jerez correspondiente a los escribanos Bartolomé de Maya y Antonio de la Zarza (pdf nº 37 de https://www.jerez.es/webs-municipales/cultura-y-fiestas/servicios/archivo-municipal/protocolos-notariales-siglo-xv) encontramos un par de asientos donde dos vecinos se ofrecen a ir a la guerra, por otros dos, a cambio de dinero.

En el primer caso, Martín de Vega, que era escudero del corregidor Rodrigo de Robles, se obligo de ir a la guerra por Pedro Martínez Mequellin por 65 maravedíes diarios. En el segundo caso, Pedro García Pacheco se obligó a ir a la guerra por Juan de Luna por 40 maravedíes diarios, con condición “que todo el / sueldo quel Rey nuestro señor alla diere sea para el dicho pero garçia pacheco”.

Coinciden que los dos vecinos que se ofrecen a entrar a soldada de los otros lo son de San Dionisio y ambos se comprometen, además, a presentarse en todos los alardes que se hicieran en Jerez y a los que, en principio, estarían obligados a presentarse los caballeros. Quizás la diferencia de precio estuviera en que en el segundo caso el caballero había de entregar el caballo (lineas 24 y 35) y en el primero no.

TRANSCRIPCIÓN

AMJF, protocolo notarial de Bartolomé de Maya y Antonio de la Zarza, Jerez, 1489, mayo, 12: Contrato de soldados por parte de dos caballeros jerezanos.

Martes doze dias del dicho mes de mayo e del año sobredicho de mill e quatroçientos e ochenta e nueve años

Obligose martin de vega escudero del corregidor Rodrigo de Robles de yr a servir / por cavallero por pero martines mequellin vesino desta çibdad en la collaçion de sant dionis que esta presente una cavalleria con sus armas __ / uso de guerra con la gente que agora va desta çibdad a la guerra / quel Rey nuestro señor __ama de faser en tierra de moros por todo el tiempo / 5 quel Rey nuestro señor alla estoviere por presçio de cada un dia de quantos y / alla estoviere de sesenta e çinco maravedies de la moneda usual e con / condiçion que todo el sueldo quel Rey nuestro señor alla dyere sea para / el dicho martin de vega a pagar en esta manera los maravedies que montaren el / 10 primero mes luego e los otros maravedíes que montaren el dicho serviçio en fin de cada / mes aquí en esta çibdad bien e conplidamente so pena del doblo e / obligose de faser el dicho serviçio bien e leal- / mente e de se presentar en los alardes e en todos los otros ser- / viçios e de traer alarde servido so pena de las penas contenidas en las / 15 cartas de sus altesas etc. El dicho pero martin mequellin otorgo el presente / contrabto e obligose de pagar los maravedíes a los plasos e segund dio / e so la pena sobre lo qual amas las dichas partes otorgaron / carta conplida esecutoria qual se fesyere e hordenare e para lo conplir / e pagar obligaron a sy e a sus bienes testigos Rodrigo de carmona e / 20 bartolome Ruys escrivano

Obligose pero garçia pacheco vesino desta dicha çibdad en la collaçion de sant / dionys de yr a servir por juan de luna__ vesino otrosy desta / dicha çibdad en la collaçion de sant lucas que esta presente por cavallero / con su cavallo del dicho juan de luna a la guerra quel Rey nuestro señor / 25 agora manda faser en tierra de moros todo el tiempo que el Rey nuestro señor alla / estoviere dandole e pagandole por cada un dia de quantos alla estoviere / quarenta maravedies de la moneda usual a pagar los maravedíes que montaren el un mes / luego e los demas que montaren el dicho serviçio en prinçipio de dicho mes aquí / en esta çibdad bien e conplidamente so pena del doblo etc., obligose de / 30 faser el dicho serviçio bien e lealmente e de se presentar en los alardes e / en todos los otros serviçios e de le traer alvala de servido so pena de las / penas contenidas en las cartas de sus altesas e condiçion que todo el / sueldo quel Rey nuestro señor alla diere sea para el dicho pero garçia pacheco e el / dicho juan de luna otorgo el presente contrabto e obligose de le dar el dicho / 35 cavallo e de le pagar los marevedies a los plasos segund dicho es so la dicha

Franco fue la consecuencia lógica, programada, de la dictadura del general jerezano Primo de Rivera.

"Los temores de la élite se apaciguaron temporalmente en 1923, cuando el Ejército volvió a intervenir y se instauró la dictadura del general Miguel Primo de Rivera. Como capitán general de Barcelona, Primo de Rivera era íntimo de los barones catalanes de la industria textil y comprendía que se sintieran atacados, y como procedía de una adinerada familia de terratenientes de Jerez, también comprendía los temores de los latifundistas. Era, por tanto, el guardia pretoriano ideal para la coalición reaccionaria de industriales y terratenientes que se consolidó a partir de 1917. Mientras permaneciera en el poder, Primo de Rivera ofrecería seguridad a las clases medias y altas. Aun así, y pese a cierta colaboración del régimen con el PSOE y la UGT, sus ideólogos se esforzaron con ahínco en construir la noción de que, en España, dos grupos políticos y sociales, incluso morales, estaban abocados a librar un combate a muerte, movidos por una mutua e implacable hostilidad. Concretamente, y como anticipo de la función que más tarde desempeñarían para Franco, estos propagandistas pusieron todo su empeño en advertir de los peligros que representaban judíos, masones e izquierdistas" (Paul Preston)

Estribillo de la historia de Jerez:

En sábado, entre nueve y diez de la mañana, fue el levantamiento de la gente de campo de resultas de un bando que se echó a instancias del gremio de vinatería, para que saliesen a su trabajo temprano. Fueron todos los levantados en número de más de cuatro mil, a la casa del Sr. Corregidor, pidiendo en altas voces se guardase uso y costumbre y habiendo salido el corregidor al balcón que da a la plaza, se le concedió lo que pedían, con lo cual se aquietaron y se fueron a sus casas (Diario de Trillo, Jerez, 21 de abril de 1792)

Historia crítica, historia social, historia con futuro.-

"Contra el descrédito con que el pensamiento dominante pretende invalidar el trabajo crítico de los historiadores, aceptando tan sólo a los que se limitan a ser nuevos ilustradores de las verdades establecidas, el papel que el futuro nos reserva es importante y responsable... En cuanto se refiere a los recuerdos, a la memoria colectiva que constituye la base de donde el hombre obtiene su conocimiento sobre la evolución de la sociedad y donde siembra sus proyectos de futuro, éste es, sin duda alguna, el territorio del historiador, pero en este territorio sólo podrá trabajar con fruto quien sienta la necesidad de implicarse críticamente en el análisis del pasado y, a la vez, en los problemas de su tiempo. Antonio Cabral era uno de estos, uno de los nuestros, y ello nos obliga a dar a conocer su obra, por una parte, pero también, por otra, a seguir por los caminos que él había abierto" (Josep Fontana, 1997)

"En momentos de grandes incertidumbres y de pocas certezas; en medio de la borrachera consumista y modernizadora que invade nuestros hogares y nuestras calles, a golpes de decibelios y de imágenes, y donde la propia existencia de la comunidad perece en un mar de individuos atomizados frente al televisor (La Liga, La Copa, La Recopa, La Eurocopa, El Mundial, El Carranza, El Colombino...: ¡797 partidos televisados en la temporada 95-96 y 724 en la del 96-97!), la historia puede ser el buen manantial con el que regar a nuestros niños y jóvenes y reverdecer las conciencias de nuestros adultos y ancianos". (Antonio Cabral Chamorro)