Memoria histórica de Jerez (archivos, documentos, libros, historia social de Jerez...) : Sellos de las sociedades obreras y de la alcaldía republicana de Jerez (primer tercio s. XX)

miércoles, 25 de enero de 2023

Sellos de las sociedades obreras y de la alcaldía republicana de Jerez (primer tercio s. XX)

(del Facebook del Archivo Municipal de Jerez)

SELLOS DE LAS SOCIEDADES OBRERAS Y DE LA ALCALDÍA REPUBLICANA DE JEREZ (primer tercio s. XX).-

El historiador, nacido en 1964 y fallecido a los 52 años de edad en 27 de diciembre de 2016, José Ignacio Gómez Palomeque (fotografía) y José Cirera, ambos de la Asociación Cultural Memoria Histórica Jerezana, regalaron hace unos años atrás un simbólico cuadro al Archivo Municipal de Jerez que ahora reproducimos aquí por su interés histórico. Actualmente, dicho cuadro permanece en la sala de investigadores del Archivo Municipal, donde puede contemplarse. En el centro de la composición puede observarse el escudo republicano de la Alcaldía de Jerez (1931) y, rodeándolo, un conjunto de sellos de las sociedades obreras de Jerez de entre 1900 y 1936.

Algunas referencias básicas sobre la historia de las sociedades obreras en Jerez:

1.- El movimiento obrero en la provincia de Cádiz

https://dialnet.unirioja.es/servlet/tesis?codigo=52848

2.- Una "aristocracia obrera": los trabajadores del vino de Jerez

https://www.academia.edu/23759785/Una_aristocracia_obrera_los_trabajadores_del_vino_de_Jerez

3.-El movimiento obrero en la historia de Jerez y su entorno (siglos XIX y XX)

https://tiendaeditorial.uca.es/es/catalogo-de-venta/1826-el-movimiento-obrero-en-la-historia-de-jerez-y-su-entorno-siglos-xix-y-xx.html

4.-Anarquismo y socialismo en Cádiz (1868-1923)

https://rodin.uca.es/handle/10498/26990

5.-La cooperativa utópica jerezana “La Abnegación”:

https://www.lavozdelsur.es/ediciones/jerez/mil-y-una-historias-de-jerez/cooperativa-utopica-jerezana-abnegacion-1864_258380_102.html

6.-Historia del anarquismo en Jerez de la Frontera (1868-1980)

https://www.youtube.com/watch?v=f6qJymXAyys

7.-Reforma, revolución y contrarrevolución en Andalucía: El odio africano, o la lucha de clases bajo el latifundismo (1868-1939)

https://journals.openedition.org/ccec/6334?lang=en

8.-Huelgas en Jerez en el trienio 1918-1920

https://www.cehj.es/app/download/5887364/29-42.pdf

9.- Los comienzos del movimiento obrero en Jerez. De los años del Bienio Progresista al <<asalto campesino>> (1854-1892)

https://www.academia.edu/17475817/Los_comienzos_del_movimiento_obrero_en_Jerez_De_los_años_del_Bienio_Progresista_al_asalto_campesino_1854_1892_

10.-Los obreros panaderos por la higiene en Jerez (1925)

https://elobrero.es/textos-historicos-obreros/93825-los-obreros-panaderos-por-la-higiene-en-jerez-1925.html

Franco fue la consecuencia lógica, programada, de la dictadura del general jerezano Primo de Rivera.

"Los temores de la élite se apaciguaron temporalmente en 1923, cuando el Ejército volvió a intervenir y se instauró la dictadura del general Miguel Primo de Rivera. Como capitán general de Barcelona, Primo de Rivera era íntimo de los barones catalanes de la industria textil y comprendía que se sintieran atacados, y como procedía de una adinerada familia de terratenientes de Jerez, también comprendía los temores de los latifundistas. Era, por tanto, el guardia pretoriano ideal para la coalición reaccionaria de industriales y terratenientes que se consolidó a partir de 1917. Mientras permaneciera en el poder, Primo de Rivera ofrecería seguridad a las clases medias y altas. Aun así, y pese a cierta colaboración del régimen con el PSOE y la UGT, sus ideólogos se esforzaron con ahínco en construir la noción de que, en España, dos grupos políticos y sociales, incluso morales, estaban abocados a librar un combate a muerte, movidos por una mutua e implacable hostilidad. Concretamente, y como anticipo de la función que más tarde desempeñarían para Franco, estos propagandistas pusieron todo su empeño en advertir de los peligros que representaban judíos, masones e izquierdistas" (Paul Preston)

Estribillo de la historia de Jerez:

En sábado, entre nueve y diez de la mañana, fue el levantamiento de la gente de campo de resultas de un bando que se echó a instancias del gremio de vinatería, para que saliesen a su trabajo temprano. Fueron todos los levantados en número de más de cuatro mil, a la casa del Sr. Corregidor, pidiendo en altas voces se guardase uso y costumbre y habiendo salido el corregidor al balcón que da a la plaza, se le concedió lo que pedían, con lo cual se aquietaron y se fueron a sus casas (Diario de Trillo, Jerez, 21 de abril de 1792)

Historia crítica, historia social, historia con futuro.-

"Contra el descrédito con que el pensamiento dominante pretende invalidar el trabajo crítico de los historiadores, aceptando tan sólo a los que se limitan a ser nuevos ilustradores de las verdades establecidas, el papel que el futuro nos reserva es importante y responsable... En cuanto se refiere a los recuerdos, a la memoria colectiva que constituye la base de donde el hombre obtiene su conocimiento sobre la evolución de la sociedad y donde siembra sus proyectos de futuro, éste es, sin duda alguna, el territorio del historiador, pero en este territorio sólo podrá trabajar con fruto quien sienta la necesidad de implicarse críticamente en el análisis del pasado y, a la vez, en los problemas de su tiempo. Antonio Cabral era uno de estos, uno de los nuestros, y ello nos obliga a dar a conocer su obra, por una parte, pero también, por otra, a seguir por los caminos que él había abierto" (Josep Fontana, 1997)

"En momentos de grandes incertidumbres y de pocas certezas; en medio de la borrachera consumista y modernizadora que invade nuestros hogares y nuestras calles, a golpes de decibelios y de imágenes, y donde la propia existencia de la comunidad perece en un mar de individuos atomizados frente al televisor (La Liga, La Copa, La Recopa, La Eurocopa, El Mundial, El Carranza, El Colombino...: ¡797 partidos televisados en la temporada 95-96 y 724 en la del 96-97!), la historia puede ser el buen manantial con el que regar a nuestros niños y jóvenes y reverdecer las conciencias de nuestros adultos y ancianos". (Antonio Cabral Chamorro)