El sacerdote jesuita Antonio de Víu (1898-1980) fue un encendido predicador católico que, además de promover el monumento a la Virgen de La Asunción (1952), por ejemplo, avivó vocaciones al sacerdocio y estuvo en el núcleo fundador de la hermandad del Amor y Sacrificio en Jerez. Vinculado al colegio jesuita de El Puerto de Santa María, era una persona muy conocida en su época y se le tenía por un hombre muy versado en teología católica. Se asentó en Jerez siendo joven y ejerció desde entonces en la zona:
De su librito "El sermón de la montaña" (Tip. de M. Salido, 1948) sobrecogen, aparte de su posición moralmente rígida y políticamente teocrática, estas más que duras palabras sobre los que él llama falsos profetas: "los que invocando la prudencia como virtud enmudecen ante las persecuciones contra nuestra sagrada Religión, y se escandalizan de toda reacción viril en defensa de la misma"; unas crudas palabras que, diez años más tarde del golpe militar contra la República, sin duda sorprenden más si cabe cuando de lo que se trata en su librito es, precisamente, de ensalzar las conocidas palabras de Jesús de Nazaret sobre devolver bien por mal (Mateo, 5: 38-42).
(ABC, 21 enero 1956)
Lo vemos en su intensa militancia católica actuando en muchas poblaciones de la zona, como Sanlúcar: "El acto había sido preparado con gran intensidad, funcionando a la
perfección la intensa información que, sobre todos los actos, se había programado propagar desde el colegio. Del 15 al 21 de enero se reparte profusamente una circular dirigida “a todos los señores de Sanlúcar, sin distinción de clase” (como se ve los ejercicios iban dirigidos sólo a los hombres),
informando de los ejercicios espirituales que iba a dirigir el padre Viu, así
como 50 carteles, distribuidos por los lugares más concurridos de la ciudad,
con esmero de fijarlos en aquellos lugares donde concurrían más obreros"
Amparándose en una concepción arcaica y teocrática, Víu defendió con uñas y dientes una concepción radicalmente confesional del estado: "...
se me ocurrió ofrecer como verdadera panacea universal, que resolvía de plano todas las dificultades, y ofrecía la clave única de todos los problemas, este fragmento, divino entre los divinos, de la doctrina de Nuestro Redentor, verdadera carta magna de perfección (por la que si se rigieran los pueblos, la sociedad sería un trasunto de paraíso) y programa detalladísimo de vida para cuantos militan bajo el estandarte celeste y blanco de nuestra Madre Inmaculada" (op. cit.)
Víu transmitió en Jerez un mensaje rígido, tridentino, de ecos inquisitoriales, de o con Dios o contra Dios, o con la Iglesia o contra la Iglesia. Sin puntos medios. Tomando la Biblia al pie de la letra. Sospechando de todos aquellos posibles extraños seres que pudieran por un momento no suscribir el "celeste y blanco" de sus inamovibles ideales.
"CINE-CLUBS.
El primer cine-club del que se tiene constancia en la
provincia de Cádiz es el creado en Jerez de la Frontera con
el nombre de Cine-Club Jerez
( 1956-1961), el 24 de enero
de 1956; aunque es posible que durante la segunda mitad
de los años 30 funcionasen algunos de ellos,
adheridos a partidos y sindicatos obreros. De
claro matiz liberal, fue promovido, entre otros,
por Juan José Serrano y Antonio Olmedo, que
marcaron pautas a seguir por otros cine-clubs. Su
principal actividad a destacar fue la Primera Semana de Cine Documental (1957),
considerado como el primer certamen de esta
índole celebrado en España. Después
surgirá el Cine-Club Kostka (1959-1968),
nacido al amparo de la autoridad eclesiástica, dirigido
por los jesuitas en el Círculo de los Luises de Jerez. Siendo
un típico ejemplo de cine-club religioso, tan característicos de la época…" (Diccionario enciclopédico ilustrado de la provincia de Cádiz)
Amparándose en una concepción arcaica y teocrática, Víu defendió con uñas y dientes una concepción radicalmente confesional del estado: "...se me ocurrió ofrecer como verdadera panacea universal, que resolvía de plano todas las dificultades, y ofrecía la clave única de todos los problemas, este fragmento, divino entre los divinos, de la doctrina de Nuestro Redentor, verdadera carta magna de perfección (por la que si se rigieran los pueblos, la sociedad sería un trasunto de paraíso) y programa detalladísimo de vida para cuantos militan bajo el estandarte celeste y blanco de nuestra Madre Inmaculada" (op. cit.)
