Memoria histórica de Jerez (archivos, documentos, libros, historia social de Jerez...) : Día de la Memoria Histórica y Democrática de Andalucía (Jerez, 14 junio 2019)

jueves, 13 de junio de 2019

Día de la Memoria Histórica y Democrática de Andalucía (Jerez, 14 junio 2019)

14 de junio de 2019

Composición de Fco. Sempere Luján:
http://todoslosrostros.blogspot.com/2019/06/haciendo-memoria-el-dia-de-la-victimas.html

En mi opinión, en Jerez la memoria histórica y democrática llega claramente hasta más atrás en el tiempo de lo que se señala en el artº 4.a de la ley 2/2017 de Memoria Histórica y Democrática de Andalucía: "período que abarca desde la proclamación de la Segunda República española, el 14 de abril de 1931, hasta la entrada en vigor del Estatuto de Autonomía de Andalucía, el 11 de enero de 1982" (https://www.juntadeandalucia.es/boja/2017/63/1). En Jerez, la memoria democrática, pienso yo, habría que remontarla, por ley, al menos hasta el año 1869 con el levantamiento popular contra las quintas y la represión sufrida por la población con tal motivo (véase: http://memoriahistoricadejerez.blogspot.com/2019/03/el-motin-de-las-quintas-en-el-jerez-de.html). La razón es que nuestro ciclo político actual hunde sus raíces más directas en los acontecimientos de septiembre de 1868 y en el surgimiento o difusión de las ideas socialistas y anarquistas de aquellos momentos. El punto de partida de nuestra memoria histórica más directa sería pues: el fin definitivo del absolutismo monárquico en España ("La Gloriosa" de 1868, más el sexenio democrático) y la entrada en escena del movimiento obrero como sujeto político en España y en toda Europa (Congreso Obrero de Barcelona de 1870 y creación de la Federación Regional Española de la Primera Internacional).

Por eso, para mí la convocatoria de CNT-Jerez, además de necesaria, entrañable y llena de sentido de justicia y homenaje hacia las víctimas de la represión de los poderosos, es una iniciativa que puede (y debería) enmarcarse en el contexto de los actos conmemorativos de la memoria histórica de Andalucía. A lo que hay que sumar, ya en lo que se refiere al marco del levantamiento militar golpista de 1936 y sus consecuencias, la posición de CGT-A y su grupo Recuperando la Memoria Histórica y Social de Andalucía (http://rojoynegro.info/articulo/memoria/14-junio-año-iii-día-la-memoria-histórica-andalucía) que afirma claramente: "Quizás lo más preocupante sea la falta de exhumaciones, hay muchas fosas a la espera, algunas con proyectos ya aprobados, pero sin trabajo efectivo y sin fecha de comienzo, esta es una situación que creemos requiere más atención incluso que el futuro de la Ley". Véase también la denuncia de las asociaciones memorialistas de Andalucía respecto a la pasividad del nuevo gobierno andaluz en materia de memoria histórica: https://www.europapress.es/andalucia/noticia-entes-memorialistas-andaluces-ven-grave-retroceso-victimas-franquismo-pacto-presupuestario-20190613122144.html

Pero en relación con los actos de la memoria histórica que la ley 'permite', la que se refiere a la lucha contra el franquismo y a la defensa de la dignidad de las víctimas de los afanes golpistas y dictatoriales del ejército español de los años 30, al compás del fascismo europeo, aquí el GRUPO MEMORIALISTA DE JEREZ ha querido sumarse a esta celebración con un texto crítico que resalta la peligrosa dejadez en que, en el ámbito institucional, se mueve ahora la Memoria Histórica y Democrática (véase: https://www.lavozdelsur.es/la-junta-retoca-el-programa-de-actividades-por-el-dia-de-la-memoria-historica-para-no-enfadar-a-vox/) :

Los memorialistas de Jerez rechazamos la pasividad del Ayuntamiento en materia de memoria histórica.-

En el día 14 de junio en que se conmemora el Día de la Memoria Histórica de Andalucía los memorialistas de Jerez queremos hacer público lo siguiente:

1º.-Que nos unimos, una vez más, a esta celebración y nos preguntamos cuál será el programa de actos organizado por el Ayuntamiento en este día de homenaje y recuerdo a las víctimas del golpe militar y la Dictadura, ya que el Artº 17.2 de la Ley 2/2017 dice claramente: “Las instituciones públicas andaluzas impulsarán en esa fecha actos de reconocimiento y homenaje, con el objeto de mantener su memoria y reivindicar los valores democráticos y la lucha del pueblo andaluz por sus libertades” (Ley 2/2017 de Memoria Histórica y Democrática de Andalucía).

2º.-Que rechazamos la gran pasividad con que está actuando el gobierno del PSOE en Jerez en esta materia: a) con una Oficina de la Memoria Histórica más que lánguida, b) sin dar pasos firmes para el levantamiento de un memorial a las víctimas en Jerez, c) sin hacer nada en materia de recogida de muestras de ADN, d) sin quitar los símbolos franquistas que aún perviven en las calles de Jerez (como, por ejemplo, los escudos franquistas en la Escuela de Arte en c/ Porvera), e) sin poner nuevos nombres de calles, como el dedicado al histórico anarquista jerezano Sebastián Oliva, en los lugares que correspondan, f) sin comenzar las excavaciones (catas arqueológicas) en el ahora llamado Parque Scout donde estuvieron las fosas del cementerio de Santo Domingo, etc.

3º.-Que rechazamos también la sospechosa tardanza -como han denunciado diversos medios de comunicación- del actual consejero de Educación, sr. Javier Imbroda, en remitir a los centros educativos andaluces las oportunas directrices para la celebración del día 14 de junio Día de la Memoria Histórica y Democrática de Andalucía.-

y 4º.-Que nos comprometemos a seguir trabajando en Jerez por una política de Memoria Histórica eficaz, sin más inadmisibles dilaciones, que obtenga para Jerez resultados concretos para la dignificación de las víctimas del golpe militar de 1936 y de la Dictadura que siguió a este.

Entendemos que esta democracia está basada no en pactos institucionales, formales, protagonizados por la élite política que apostó por la peligrosa “Ley de Amnistía” (que consolidó la impunidad del franquismo), sino en la lucha por la libertad y la justicia de todos aquellos que cayeron a manos del fascismo y el golpismo español que abatió a tiros a la II República y a los proyectos sindicales y políticos de transformación social.

14 de junio: día de la dignidad de las víctimas del franquismo, día de la democracia

--------------------

El 14 de junio en Sevilla el movimiento memorialista andaluz irá a recordar la ignominia de permitir al golpista Queipo de Llano, que desde Sevilla daba las órdenes al comandante Arizón en Jerez, permanecer gloriosamente enterrado en la iglesia de la Macarena:

PARA AMPLIAR INFORMACIÓN:

-El memorialista Paco Sempere, en su facebook, ha querido recordar la carnicería que los golpistas cometieron en Jerez:

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2372180036438627&id=100009399627209

-De momento está paralizada las catas arqueológicas en el Parque Socut, donde estuvo el cementerio municipal de Santo Domingo:

https://www.lavozdelsur.es/en-busca-de-los-restos-de-381-fusilados-en-jerez-para-cerrar-heridas-y-hacer-justicia/

-Lugares con memoria histórica de Jerez:
https://www.lavozdelsur.es/siete-lugares-con-memoria-que-jerez-nunca-deberia-olvidar/

-José García Cabrera y Cristóbal Orellana González: "La represión franquista en Jerez: censo de las víctimas y fuentes documentales para su identificación":
http://memoriahistoricadejerez.blogspot.com.es/2014/06/la-represion-franquista-en-jerez-censo.html

-Los memorialistas de Jerez protestan ante la pasividad municipal (PSOE) en materia de memoria histórica:
http://www.todoslosnombres.org/content/noticias/jerez-la-frontera-cadiz-memorialista-rechazan-la-pasividad-del-ayuntamiento-en

Franco fue la consecuencia lógica, programada, de la dictadura del general jerezano Primo de Rivera.

"Los temores de la élite se apaciguaron temporalmente en 1923, cuando el Ejército volvió a intervenir y se instauró la dictadura del general Miguel Primo de Rivera. Como capitán general de Barcelona, Primo de Rivera era íntimo de los barones catalanes de la industria textil y comprendía que se sintieran atacados, y como procedía de una adinerada familia de terratenientes de Jerez, también comprendía los temores de los latifundistas. Era, por tanto, el guardia pretoriano ideal para la coalición reaccionaria de industriales y terratenientes que se consolidó a partir de 1917. Mientras permaneciera en el poder, Primo de Rivera ofrecería seguridad a las clases medias y altas. Aun así, y pese a cierta colaboración del régimen con el PSOE y la UGT, sus ideólogos se esforzaron con ahínco en construir la noción de que, en España, dos grupos políticos y sociales, incluso morales, estaban abocados a librar un combate a muerte, movidos por una mutua e implacable hostilidad. Concretamente, y como anticipo de la función que más tarde desempeñarían para Franco, estos propagandistas pusieron todo su empeño en advertir de los peligros que representaban judíos, masones e izquierdistas" (Paul Preston)

Estribillo de la historia de Jerez:

En sábado, entre nueve y diez de la mañana, fue el levantamiento de la gente de campo de resultas de un bando que se echó a instancias del gremio de vinatería, para que saliesen a su trabajo temprano. Fueron todos los levantados en número de más de cuatro mil, a la casa del Sr. Corregidor, pidiendo en altas voces se guardase uso y costumbre y habiendo salido el corregidor al balcón que da a la plaza, se le concedió lo que pedían, con lo cual se aquietaron y se fueron a sus casas (Diario de Trillo, Jerez, 21 de abril de 1792)

Historia crítica, historia social, historia con futuro.-

"Contra el descrédito con que el pensamiento dominante pretende invalidar el trabajo crítico de los historiadores, aceptando tan sólo a los que se limitan a ser nuevos ilustradores de las verdades establecidas, el papel que el futuro nos reserva es importante y responsable... En cuanto se refiere a los recuerdos, a la memoria colectiva que constituye la base de donde el hombre obtiene su conocimiento sobre la evolución de la sociedad y donde siembra sus proyectos de futuro, éste es, sin duda alguna, el territorio del historiador, pero en este territorio sólo podrá trabajar con fruto quien sienta la necesidad de implicarse críticamente en el análisis del pasado y, a la vez, en los problemas de su tiempo. Antonio Cabral era uno de estos, uno de los nuestros, y ello nos obliga a dar a conocer su obra, por una parte, pero también, por otra, a seguir por los caminos que él había abierto" (Josep Fontana, 1997)

"En momentos de grandes incertidumbres y de pocas certezas; en medio de la borrachera consumista y modernizadora que invade nuestros hogares y nuestras calles, a golpes de decibelios y de imágenes, y donde la propia existencia de la comunidad perece en un mar de individuos atomizados frente al televisor (La Liga, La Copa, La Recopa, La Eurocopa, El Mundial, El Carranza, El Colombino...: ¡797 partidos televisados en la temporada 95-96 y 724 en la del 96-97!), la historia puede ser el buen manantial con el que regar a nuestros niños y jóvenes y reverdecer las conciencias de nuestros adultos y ancianos". (Antonio Cabral Chamorro)