domingo, 15 de julio de 2018

Los protestantes en Jerez (ss. XIX y XX), conferencia en el Ateneo de Jerez.


El uso ideológico, tradicional-catolicista, de la historia de Jerez en 1886.


La manipulación descarada de la historia es un hecho histórico en sí mismo, es decir, siempre los poderosos intentaron manipular la historia con fines políticos y religiosos. Esto es sencillo de comprender si, por poner un ejemplo cercano en el tiempo, recordamos cómo el franquismo estableció falsamente un nexo de unión histórico-simbólico entre los Reyes Católicos y el golpe militar de 18 de julio de 1936... el pendón de Jerez exhibido en el Desfile de la Victoria de 19 de mayo de 1939 en Madrid, para aquel que quiera entender con sencillez, no deja lugar a dudas acerca de esa repetitiva manipulación con la que la historia, o la memoria histórica, o la simbología histórica, etc.,  ha sido y es tratada por distintos sectores sociales en distintos momentos. La historia, la actividad historiográfica, como otros fenómenos culturales, ha sido objeto de manipulación siempre.


En Jerez, cuando las ideas revolucionarias se extendían entre proletarios y campesinos allá sobre 1868 en adelante, los sectores más acartonados y tradicionalistas de la ciudad, empujando al ruedo a la beligerante Iglesia Católica, reaccionaron echando mano de una mezcla de historia tradicionalista y religión ultraortodoxa, la cual mezcla vino a fraguar en la nueva Revista (semanal) de Tradiciones Jerezanas. Nacía al amparo del también nuevo Círculo Católico de Obreros Jerezanos dirigido por Tomás Fernández.... en definitiva, un intento de frenar, de construir una muralla ideológica de contención, el avance de las doctrinas socialistas y anarquistas que, desde la Gloriosa en adelante, se extendieron ampliamente por los campos y por la ciudad de Jerez. 

Cierto anticlericalismo liberal sumado al anticlericalismo que sostenían las distintas corrientes del movimiento obrero era demasiado reto para la Iglesia Católica. Recordemos pues un párrafo, tan meridianamente claro, como este, en el que se explica el ningún crédito de la iglesia católica ante las autoridades portuenses de 1868:


[Bernardo Rguez. Caparrini: "El colegio de San Luis Gonzaga de la Compañía de Jesús de El Puerto de Santa María (Cádiz): un recorrido histórico-literario (1864-1924)"]

La acción de la Iglesia Católica para frenar ciertos efectos ideológicos y políticos del liberalismo y de los socialismos fue mucho más compleja, efectivamente. Contó con acciones muy diversas como, por citar una bien conocida en este rincón del sur, la construcción de un impresionante colegio de jesuitas (terminado en 1895) en El Puerto de Santa María. Pero en Jerez, como decíamos, nace en octubre de 1886 la revista Tradiciones Jerezanas (los resaltados y subrayados son nuestros) con intenciones ideológicas clarísimas respecto a las "tradiciones históricas": divulgar la doctrina social de la Iglesia, a través de variopintas heroicidades históricas, para ayudar a impedir el desarrollo del anarquismo y el socialismo en la región del vino:


Acerca del historiador jerezano Andrés Hidalgo Ortega y de su colaboración en la revista Tradiciones Jerezanas ya el alcalde franquista Tomás García Figueras escribió unas esclarecedoras páginas (207-214) en su trabajo Un siglo de historias e historiadores de Jerez de la Frontera, 1863-1972, T. I: El siglo XIX (CEHJ, Jerez, 1974), en donde dice: "Es asimismo importante el Círculo Católico de Obreros Jerezanos, ya que en los finales del XIX y ante el desarrollo de las organizaciones proletarias de carácter marxista o anarquista, nace la atención hacia la enseñanza obrera católica, dentro del cuadro general de los movimientos sociales del siglo XIX de una preocupación primaria de la cultura del pueblo".

A. Góngora, en 1900, dice: "123. TRADICIONES JEREZANAS. Revista Semanal. Octubre de 1886. Imp. de M. García Ruis, Gravina 2. 16 p. 4. Emprendió esta publicación el Círculo de Obreros Católicos jerezanos, estando suscrito el Prospecto por el Presidente D . Tomás Fernández. Fué su administrador, durante algún tiempo, D. Francisco A. Gutiérrez. El periódico, en realidad, lo constituía la cubierta, donde generalmente se trataba de las fiestas religiosas de la localidad, de asuntos de interés, y de efemérides jerezanas. Los pliegos, que contiene, son de trabajos históricos, referentes á esta ciudad, unos inéditos y otros que, por su rareza, son de difícil adquisición. Lleva publicadas obras de Rallón, Mesa Xinete, Gutiérrez, Trillo y Morla. Sale á luz con bastantes interrupciones, habiendo perdido el carácter de revista, por carecer la cubierta de los datos indicados".

(en José Cebrián García: Desde el siglo ilustrado: periodismo y crítica en el siglo XVIII, ed. Universidad de Sevilla, Sevilla, 2003, p. 62)


jueves, 5 de julio de 2018

La enorme extensión del término municipal de Jerez.

"Naze la Nobilíssima Ciudad de Xerez de la Frontera, situada en la posesión de los tartesios campos, jurisdicion antiquísima Turdetana, costas de la Betica, y hoy Andalucía denominada; en el término del Reyno de Sevilla, á los 11 grados de longitud (supuesta esta distancia desde la Isla del Hierro ó el pico de la de Tenerife en las Canarias) y á los 36 y 48 minutos de latitud Boreal, ó altura del Polo; en la zona templada septentrional al principio del sexto clima que es (con corta diferencia) á los 19 minutos de su paralelo; cuyo centro tiene en diferentes distancias la vecindad de las siguientes poblaciones; la más inmediata es la Ciudad del Puerto, de Santa María que, á las 2 leguas hácia el mar, está sita en la salida ó desemboque del Rio Guadalete, mas adentro en la costa occidental de Xerez se halla la villa de Rota, á las 3 leguas (bien dilatadas) de distancia. Sobre la misma costa más al norte á poca más largura de las tres leguas dichas, está Chipiona pequeña villa; síguese después á boca del Betis, Sanlucar de Barrameda, que á las tres leguas distante también se mira. Tierra adentro aunque no muy lexos del Betis, está la villa de Trebuxena á 3 leguas sita. Al norte cae la villa de Lebrixa, con la dimencion de cinco leguas de transito. Mas sobre el este, se ve la villa de las Cabezas á 7 leguas de Xerez; y se sigue la de Espera, distante 6 leguas largas. Sigúese Bornos á 7 leguas, y al oriente de Xerez la ciudad de Arcos de la Frontera en quasi la misma línea al fin de nuestro termino, se halla el Bosque á 10 leguas, á las mismas Benaocás, mas al Sur, y en continuación de estas dos villas, sigue la de Ubrique á 9 y la de Cortes á las 10. Desendiendo mas por nuestros límites se descubre Alcalá de los Gazules á 8 leguas, a las 6 Paterna villa muy corta; á las 5 la ciudad de Medina Sidonia y al sur la villa de Chiclana distante 5 y otras tantas el Puente de Zuazo. Puerto-Real villa de Xerez á las 3 leguas y la gran ciudad de Cádiz, á las 4 dos de mar y dos de tierra. Con todas estas Poblaciones parte y confina el termino de Xerez, porque como principal ciudad del territorio Andaluz, ha sido y es la poseedora de todo lo mas de su terreno. Siendo proverbio ó refrán en los de los lugares convecinos, decir: Xerez no tubo mas que tomar, ni menos que dexar y otros añaden: que ni dio nada bueno ni se quedó con nada malo. Cuyo sentir confirma la bondad y extensión de su copioso termino.


El territorio suyo lo demarcan en 15 leguas de longitud de lest, oest que es desde los lugares de la Sierra de Ubrique y los demás hasta las lindes de los términos de Sanlucar y Rota. Y sus latitudes tomadas en diferentes partes contienen de Norte, sur desde Lebrixa al termino de Medina Sidonia, de seis leguas, en la misma línea entre Xerez y Arcos paralela á la de su dicha latitud de la Sierra Xerezana, la otra paralela á las propuestas se calcula de 4 á 5 leguas, debiendo considerarse en la circunferencia obliqua de su circuito el espacio de 44 leguas, poco masó menos, por la mucha turtuosidad de sus varios límites, y globosidad de sus cerros y montes; este tan dilatado plano, es continente de 64 á 65 leguas de Area, que se divide en la forma siguiente: cien mil aranzadas, se dize son las tierras de pan sembrar considerando las 4 mil de los ruedos de la ciudad por año y vez y las noventa y seis mil de siembra al tercio. Y en este año de 1756 se ha dado facultad para la venta de las 27 mil aranzadas de tierra de los valdíos para que se abran y cultiven, con cuyo estipendio se haze la Real obra de Arrezife y traer aguas (para el grande abasto de los moradores de su Pueblo y muelle.)"


Bartolomé Gutiérrez: Historia de Xerez de la Frontera, Jerez: Imp. de Melchor García, 1886, Cap. I, pp. 17-19

En este interesante mapa se señalan límites del término municipal, ríos, carreteras, poblaciones, lagunas, pantanos, montes, etc., más una interesante estadística demográfica de los núcleos rurales habitados del término. Creo que el mapa, sin fecha, debe ser de finales de los años 50.


(INFORMACIÓN TOMADA DE: PORTFOLIO FOTOGRÁFICO DE ESPAÑA, CUADERNO Nº 51, C. 1915)

sábado, 30 de junio de 2018

José Manuel Trillo (CCOO) y la historia obrera reciente de Jerez.

       (con permiso para su reproducción de su autor el pintor y sindicalista de CCOO Juan Manuel Sánchez Padilla)
        El sindicalista jerezano José Manuel Trillo Marín (CCOO)

Este pasado viernes día 29 de junio de 2018 tuvo lugar un muy concurrido homenaje a José Manuel Trillo Marín, sindicalista jerezano que fue secretario local de CCOO Jerez durante varias décadas. La Voz del Sur, que no el resto de los conservadores medios de comunicación de este Jerez, quiso hacer un esmerado y merecido reportaje fotográfico a este evento social: https://www.lavozdelsur.es/emotivo-reconocimiento-sorpresa-a-trillo-despues-de-35-anos-de-lucha-sindical/. Además, el periodista Paco Sánchez le hizo esta entrevista en la que José Manuel cuenta numerosas anécdotas y desempolva recuerdos sobre su pasado como sindicalista y persona comprometida con Jerez: https://www.lavozdelsur.es/pepe-trillo-el-hombre-que-siempre-estuvo-alli/


Es extraño que no se invitara a este veterano líder sindical de Jerez a que hablara en las jornadas que, recientemente, en el Consejo Regulador de Jerez, tuvieron lugar acerca de la Transición (aunque sí estuvieron en ella otros no menos relevantes como F. Reinoso, J. Gutiérrez o Pepe Gaitero). Trillo podría haber contado muchas cosas que, quizás, solo se aprenden plantando cara a una patronal despiadada que, mecida por el compás de los tiempos en que aproximadamente Margaret Thatcher y Aznar marcaron la pauta de la derecha europea, devastaron Jerez en los años 90... quizás una consecuencia directa en España de una Transición que, en lo económico y lo laboral, se comportó en alguna medida como un laboratorio, como una antesala, como una fase puente, de lo que ahora llamamos ya, con sobrada conciencia, desmantelamiento del estado del bienestar. En la Bahía de Cádiz, también en los primeros años 90, se perdían unos 7.500 puestos de trabajo directos por la "reconversión naval". Dura situación de aquellos tiempos, antesala de lo que ahora vivimos: otro brutal giro de tuerca del Capitalismo donde la precariedad laboral generalizada está poniendo en jaque a la propia Democracia y, en Jerez, llevando a los trabajadores y trabajadoras a cotas de indignidad muy graves.

Me sorprendió que en el homenaje a Trillo la alcaldesa del PSOE, en vez de ofrecer solo la merecida pero anecdótica rotulación de una calle para José Manuel, no se comprometiera de verdad con las reivindicaciones obreras de Jerez ofreciendo también, por ejemplo, la creación de un premio a la acción social en Jerez -que se concediera cada 1º de mayo- con el nombre de José Manuel Trillo, o una inversión en el edificio de los Sindicatos que dignifique las instalaciones, o una iniciativa, con la UCA, los sindicatos, etc., de creación en nuestra ciudad de un Centro Andaluz de Estudios Históricos Sindicales "José Manuel Trillo". Las reivindicaciones por las que Trillo ha luchado -no olvidemos que Jerez es cuna de episodios del movimiento obrero muy relevantes- merecen más que una calle. El desmantelamiento del sector de la vid en los años 90 es un acontecimiento histórico en Jerez de tal calado, y en el que Trillo, entre otros, jugó un papel importante, que no puede despacharse con su anecdotización a través de la rotulación de una calle.

Mis compañeros de CGT, y yo mismo como afiliado de este sindicato, estuvieron presentes en el acto. Adolfo Sánchez (CGT), que ha conocido y luchado mano a mano con Trillo, tomó la palabra y dijo que en el pensamiento libertario siempre hay un norte: los hechos. Y que Trillo, por los hechos, es un hombre que merece respeto y reconocimiento. Por mi parte, he coincidido con Trillo por ejemplo en la mesa por la construcción del Campus de Jerez, una mesa que era, también, contra el sablazo que quería (y consiguió darnos en buena medida) el Ministerio de Defensa antes de abandonar los cuarteles y permitir la construcción del actual Campus de La Asunción. Trillo también me permitió muchas veces difundir la Marcha a Rota, a pesar de que hubo un momento a partir del cual CCOO dejó de firmar esta convocatoria pacifista, en sus locales.

Trillo luchó, más que nadie, por cosas como el Teatro Villamarta o contra la plaga de las drogas en las barriadas obreras de Jerez. Yo, y todos, lo hemos visto el primero dando la cara mil veces.

Por su honestidad, su compromiso, su absoluta entrega, su diaria cercanía con los problemas de la sociedad jerezana, y más allá de las diferencias ideológicas (que han existido y existen entre el modelo libertario y las prácticas de CCOO), en mi opinión José Manuel Trillo Marín, nieto del viticultor anarquista y fusilado en la guerra civil Honorio Marín, merece el respeto y el reconocimiento no solo de la izquierda de Jerez, sino del pueblo de Jerez. Recordar a Trillo con el nombre de una calle es insuficiente no solo para él, sino para el debido reconocimiento a las luchas en las que se mantuvo siempre en primera línea.

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Una intervención de Trillo en el conflicto de Onda Jerez TV donde, al final del mismo, habla de la unidad de toda la izquierda para resistir ante el desmantelamiento de lo público:
 

Cómo no, a un luchador como José Manuel Trillo los poderosos le buscaron las cosquillas con falsedades, pero también se vieron obligados a concederle el indulto:

jueves, 21 de junio de 2018

Cuatro personas asesinadas en Jerez por el régimen franquista en enero de 1941.

En el tomo 666 del Protocolo Municipal de 1941 se encuentra este escueto aunque sobrecogedor documento, creo que hasta ahora desconocido, fechado en 7 de enero de 1941 y emitido por el juez militar José Pérez de las Heras. En él se dice que van a ser ejecutados junto a la plaza de toros y enterrados en el "cementerio católico" las siguientes personas (procedentes de la sierra de Cádiz y que sufrieron aquí Consejo de Guerra): Andrés Redondo Lago, Eduardo Camacho Ruiz, José Guerra Vílchez y José Bocanegra Cabrera. Solamente de Eduardo Camacho Ruiz teníamos alguna noticia, aunque imprecisa.


**De Andrés Redondo Lago sabemos que era vecino de Fadrique (Málaga). De Eduardo Camacho Ruiz sabemos que era natural de Setenil, de 57 años de edad (Registro Civil: J. 1, L. 87, A. 72, fº 11r.). De José Guerra Vílchez se sabe que era natural y vecino de Torre Alháquime, soltero, labrador (Registro Civil: J. 1, L. 87, A. 73, fº 11v.). Y de José Bocanegra Cabrera sabemos que era natural de El Gastor, de 30 años, casado, de profesión campo (Registro Civil: J. 1, L. 87, A. 74, fº 12r.)

[Fuente: José García Cabrera y C. Orellana Glez.: "La represión franquista en Jerez de la Fra.: censo de las víctimas y fuentes documentales para su identificación", págs. 125 y ss.]

**José Bocanegra era bibliotecario de la CNT en El Gastor:
http://losdelasierra.info/spip.php?article9244

**De José Guerra Vílchez se dice en este enlace de la Junta de Andalucía que estaría enterrado en una fosa
http://www.juntadeandalucia.es/presidenciaadministracionlocalymemoriademocratica/mapadefosas/busquedaTumbas.cgj?codigoTumba=1103604&codigoProvincia=2


Este otro documento sobre el asesinato en Jerez del anarquista sanluqueño Rafael García Muñoz, en 20-11-1940, publicado por el historiador  José Luuis Gutiérrez en "Rafael García Muñoz, un anarquista sanluqueño" (http://www.todoslosnombres.org/sites/default/files/foro_memoria_democatica_sanlucar_de_barrameda_no_1_abril_2013.pdf), sí se da cuenta, con más detalle, de cómo era la mortífera parafernalia de la ejecución junto a la plaza de toros: piquete de ejecución formado por Regimiento de Artillería nº 74, Guardia Civil, Carabineros, Policía Armada...



Hay que resaltar que a los familiares de las personas asesinadas se les prohibía saber dónde estaban enterrados sus seres queridos:

domingo, 17 de junio de 2018

El legado del historiador Domínguez Ortiz queda en la UCA.




-"La familia del historiador Antonio Domínguez Ortiz dona a la Universidad de Cádiz el valioso fondo bibliográfico y documental del que fue premio Príncipe de Asturias":

-Biografía profesional del historiador:

-En memoria de Domínguez Ortiz:

-Biografía:


(La Casa de la Contratación y la navegación entre España y las Indias, por: Antonio Acosta Rodríguez, Adolfo Luis González Rodríguez, Enriqueta Vila Vilar)



(en: Políticas del sentido: los combates por la significación en la posmodernidad, escrito por José Antonio González Alcantud)




jueves, 14 de junio de 2018

El edificio del Banco de España en Jerez, obra de José de Astiz.


Muchos en Jerez atribuyen la autoría del edificio del Banco de España, de principios del s. XX, al conocido arquitecto Francisco Hernández Rubio. Sin embargo, la obra es de José de Astiz y Bárcena, según nos explica el historiador José Manuel Arana en su artículo: http://www.revistas.uma.es/index.php/boletin-de-arte/article/download/3427/3137

Ahora el Banco de España ha publicado un muy bien ilustrado volumen titulado "Planos históricos de los edificios del Banco de España. Madrid y sucursales" (véase: https://www.bde.es/f/webbde/INF/MenuHorizontal/Publicaciones/OtrasPublicaciones/Fich/BNE_96ppp2_PROTEGIDO.pdf), donde aparecen estas láminas dedicadas a Jerez:






PROYECTO DE AMPLIACIÓN DEL EDIFICIO, DE JOSÉ YÁRNOZ LARROSA EN 1927.