Memoria histórica de Jerez (archivos, documentos, libros, historia social de Jerez...) : ¿Cómo pueden existir un marquesado de Queipo de Llano o un ducado de Franco y otro de Primo de Rivera?

martes, 3 de septiembre de 2019

¿Cómo pueden existir un marquesado de Queipo de Llano o un ducado de Franco y otro de Primo de Rivera?

SOBRE LA NOBLEZA NOMBRADA POR F. RANCO: https://www.elespanol.com/reportajes/20190808/franco-sanchez-convertir-plebeyos-sin-titulo-plumazo/419708944_0.html
https://www.elmundo.es/loc/famosos/2018/08/11/5b6c8435e5fdea622d8b467e.html
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Lo que Pedro Sánchez acaba de prometer (ya en período electoral):
https://www.psoe.es/actualidad/noticias-actualidad/pedro-sanchez-presenta-una-propuesta-de-reforma-de-la-ley-de-memoria-historica-para-mejorarla-y-garantizar-su-cumplimiento-efectivo/

Pero el movimiento por la memoria histórica le contesta claramente:
https://www.publico.es/politica/armh-reprocha-al-gobierno-15.html

En fin, hay algunos, como ciertos buenagente del PSOE que nos llaman (sin sonrojarse) odiadores por reivindicar la memoria histórica con dignidad y con energía, que parece que no se han preguntado nunca -esto solo es un ejemplo del elocuente laconismo con que el PSOE trató siempre a la memoria histórica- cómo es posible que existan a día de hoy marquesados y ducados con los nombres de los asesinos... Y si se lo han preguntado alguna vez han construido, rápidamente, una respuesta ad hoc: "mejor no remover, porque nuestra Transición es modélica y nosotros somos republicanos... Gallardón y el PP tienen la culpa de todo" (https://elpais.com/politica/2012/07/31/actualidad/1343752143_966342.html). Estos lentos bienhechores de la humanidad están convencidísimos de que es posible continuar así, sin que pase nada y, sobre todo, como tanto les gusta, sin que nadie se atreva a decir ni mú (sobre todo si es de izquierdas). El PSOE hace la auténtica memoria histórica, los demás solo sembramos odio... Pero veamos un ejemplo concreto de Transición modélica, según ciertos papagayos, y de cagada democrática, según otros (entre los que me encuentro):

Para el marquesado de Queipo de Llano véase la socorrida y clara wikipedia:

https://es.wikipedia.org/wiki/Marquesado_de_Queipo_de_Llano

Lo que Franco nombró que no lo revoque la Democracia española...

El gobierno defiende el marquesado de Queipo de Llano (20/10/2012):
https://www.publico.es/espana/gobierno-defiende-continuidad-del-marquesado.html

"Las lápidas de Queipo de Llano y los tres nietos que defienden su tumba en la Macarena":
https://www.elmundo.es/cronica/2017/07/25/5973a7e6268e3e8f208b45e4.html

Respuesta de Izquierda Unida:
http://imagenes.publico-estaticos.es/resources/archivos/2012/10/20/1350757638418QueipoLlano_respuesta.pdf

En cuanto al título de "Duque de Primo de Rivera", véase:
https://www.boe.es/buscar/doc.php?id=BOE-B-2019-38184
Sucesión en 1972:
https://www.boe.es/boe/dias/1972/12/04/pdfs/A21631-21631.pdf
DECRETO DE 18 DE JULIO DE 1948:
https://www.boe.es/datos/pdfs/BOE/1948/200/A03297-03297.pdf

https://es.wikipedia.org/wiki/Ducado_de_Primo_de_Rivera

Franco fue la consecuencia lógica, programada, de la dictadura del general jerezano Primo de Rivera.

"Los temores de la élite se apaciguaron temporalmente en 1923, cuando el Ejército volvió a intervenir y se instauró la dictadura del general Miguel Primo de Rivera. Como capitán general de Barcelona, Primo de Rivera era íntimo de los barones catalanes de la industria textil y comprendía que se sintieran atacados, y como procedía de una adinerada familia de terratenientes de Jerez, también comprendía los temores de los latifundistas. Era, por tanto, el guardia pretoriano ideal para la coalición reaccionaria de industriales y terratenientes que se consolidó a partir de 1917. Mientras permaneciera en el poder, Primo de Rivera ofrecería seguridad a las clases medias y altas. Aun así, y pese a cierta colaboración del régimen con el PSOE y la UGT, sus ideólogos se esforzaron con ahínco en construir la noción de que, en España, dos grupos políticos y sociales, incluso morales, estaban abocados a librar un combate a muerte, movidos por una mutua e implacable hostilidad. Concretamente, y como anticipo de la función que más tarde desempeñarían para Franco, estos propagandistas pusieron todo su empeño en advertir de los peligros que representaban judíos, masones e izquierdistas" (Paul Preston)

Estribillo de la historia de Jerez:

En sábado, entre nueve y diez de la mañana, fue el levantamiento de la gente de campo de resultas de un bando que se echó a instancias del gremio de vinatería, para que saliesen a su trabajo temprano. Fueron todos los levantados en número de más de cuatro mil, a la casa del Sr. Corregidor, pidiendo en altas voces se guardase uso y costumbre y habiendo salido el corregidor al balcón que da a la plaza, se le concedió lo que pedían, con lo cual se aquietaron y se fueron a sus casas (Diario de Trillo, Jerez, 21 de abril de 1792)

Historia crítica, historia social, historia con futuro.-

"Contra el descrédito con que el pensamiento dominante pretende invalidar el trabajo crítico de los historiadores, aceptando tan sólo a los que se limitan a ser nuevos ilustradores de las verdades establecidas, el papel que el futuro nos reserva es importante y responsable... En cuanto se refiere a los recuerdos, a la memoria colectiva que constituye la base de donde el hombre obtiene su conocimiento sobre la evolución de la sociedad y donde siembra sus proyectos de futuro, éste es, sin duda alguna, el territorio del historiador, pero en este territorio sólo podrá trabajar con fruto quien sienta la necesidad de implicarse críticamente en el análisis del pasado y, a la vez, en los problemas de su tiempo. Antonio Cabral era uno de estos, uno de los nuestros, y ello nos obliga a dar a conocer su obra, por una parte, pero también, por otra, a seguir por los caminos que él había abierto" (Josep Fontana, 1997)

"En momentos de grandes incertidumbres y de pocas certezas; en medio de la borrachera consumista y modernizadora que invade nuestros hogares y nuestras calles, a golpes de decibelios y de imágenes, y donde la propia existencia de la comunidad perece en un mar de individuos atomizados frente al televisor (La Liga, La Copa, La Recopa, La Eurocopa, El Mundial, El Carranza, El Colombino...: ¡797 partidos televisados en la temporada 95-96 y 724 en la del 96-97!), la historia puede ser el buen manantial con el que regar a nuestros niños y jóvenes y reverdecer las conciencias de nuestros adultos y ancianos". (Antonio Cabral Chamorro)