Memoria histórica de Jerez (archivos, documentos, libros, historia social de Jerez...) : Un manifiesto obrero en el conflicto de 1932 en la fábrica de botellas de Jerez.

lunes, 8 de agosto de 2016

Un manifiesto obrero en el conflicto de 1932 en la fábrica de botellas de Jerez.

A través de Francisco Cuevas, secretario local de CNT, la biblioteca Sebastián Oliva (CNT-Jerez) ha dado a conocer un interesante manifiesto publicado por el semanario La razón, conservado en dicha biblioteca, el cual se publicaba en Jerez en los años 1931-1932. Efectivamente, Juan Leiva, en su trabajo El periodismo en Jerez, pp. 264-265, nos da cuenta de este semanario La razón:

El documento es de fecha 11 de julio de 1932, está impreso por la Imprenta M. Martín y da cuenta de la resistencia de los obreros vidrieros de Jerez frente a las duras presiones de la patronal y el despido de tres sindicalistas que estaban defendiendo los derechos de los trabajadores de la fábrica de botellas en las fechas indicadas.

fuente: http://www.gentedejerez.com/?p=1541

Para ponernos en situación, recordemos este párrafo de Diego Caro en su Violencia política y luchas sociales. La Segunda República en Jerez de la Frontera (1931-1936), p. 140:

En el Archivo Municipal de Jerez se conserva alguna documentación sobre los conflictos en la fábrica de botellas: **Legº 492, expes. 12114-12116 : Alumbrado público, enajenación; antecedentes del conflicto entre la fábrica de botellas y gremio de arrumbadores, 1928-1929: **Legº 560, expe. 13184: Antecedentes del conflicto en la Fábrica de Botellas, 1933.

A José García Caro lo asesinaron los golpistas de 1936 (Véase: AMJF, legajo 625, expe. 14544: Censo de Huérfanos de Guerra, 1941). No sabemos si el "Antonio Sánchez" del documento podría ser "Antonio Sánchez Salvador", también asesinado (Véase: Id.). Hay noticias, aunque sin cita documental precisa, de que también fue asesinado Juan García Moreno (Véase: http://memoriahistoricadejerez.blogspot.com.es/2014/06/las-cifras-de-la-represion-franquista.html). De Enrique Núñez, Agustín Martínez, Miguel Briantes, Tomás Carrascal y Eugenio Campos no hay datos acerca de su muerte, represión política, etc.

Diego Caro, en la mencionada obra, relata los hechos ocurridos en la misma fábrica a los pocos meses de aquel manifiesto de julio de 1932:

Sobre el semanario La Razón encontramos algunas pocas referencias en la bibliografía jerezana sobre prensa histórica:

Juan Leiva: Periodismo en Jerez, siglo XX:

Franco fue la consecuencia lógica, programada, de la dictadura del general jerezano Primo de Rivera.

"Los temores de la élite se apaciguaron temporalmente en 1923, cuando el Ejército volvió a intervenir y se instauró la dictadura del general Miguel Primo de Rivera. Como capitán general de Barcelona, Primo de Rivera era íntimo de los barones catalanes de la industria textil y comprendía que se sintieran atacados, y como procedía de una adinerada familia de terratenientes de Jerez, también comprendía los temores de los latifundistas. Era, por tanto, el guardia pretoriano ideal para la coalición reaccionaria de industriales y terratenientes que se consolidó a partir de 1917. Mientras permaneciera en el poder, Primo de Rivera ofrecería seguridad a las clases medias y altas. Aun así, y pese a cierta colaboración del régimen con el PSOE y la UGT, sus ideólogos se esforzaron con ahínco en construir la noción de que, en España, dos grupos políticos y sociales, incluso morales, estaban abocados a librar un combate a muerte, movidos por una mutua e implacable hostilidad. Concretamente, y como anticipo de la función que más tarde desempeñarían para Franco, estos propagandistas pusieron todo su empeño en advertir de los peligros que representaban judíos, masones e izquierdistas" (Paul Preston)

Estribillo de la historia de Jerez:

En sábado, entre nueve y diez de la mañana, fue el levantamiento de la gente de campo de resultas de un bando que se echó a instancias del gremio de vinatería, para que saliesen a su trabajo temprano. Fueron todos los levantados en número de más de cuatro mil, a la casa del Sr. Corregidor, pidiendo en altas voces se guardase uso y costumbre y habiendo salido el corregidor al balcón que da a la plaza, se le concedió lo que pedían, con lo cual se aquietaron y se fueron a sus casas (Diario de Trillo, Jerez, 21 de abril de 1792)

Historia crítica, historia social, historia con futuro.-

"Contra el descrédito con que el pensamiento dominante pretende invalidar el trabajo crítico de los historiadores, aceptando tan sólo a los que se limitan a ser nuevos ilustradores de las verdades establecidas, el papel que el futuro nos reserva es importante y responsable... En cuanto se refiere a los recuerdos, a la memoria colectiva que constituye la base de donde el hombre obtiene su conocimiento sobre la evolución de la sociedad y donde siembra sus proyectos de futuro, éste es, sin duda alguna, el territorio del historiador, pero en este territorio sólo podrá trabajar con fruto quien sienta la necesidad de implicarse críticamente en el análisis del pasado y, a la vez, en los problemas de su tiempo. Antonio Cabral era uno de estos, uno de los nuestros, y ello nos obliga a dar a conocer su obra, por una parte, pero también, por otra, a seguir por los caminos que él había abierto" (Josep Fontana, 1997)

"En momentos de grandes incertidumbres y de pocas certezas; en medio de la borrachera consumista y modernizadora que invade nuestros hogares y nuestras calles, a golpes de decibelios y de imágenes, y donde la propia existencia de la comunidad perece en un mar de individuos atomizados frente al televisor (La Liga, La Copa, La Recopa, La Eurocopa, El Mundial, El Carranza, El Colombino...: ¡797 partidos televisados en la temporada 95-96 y 724 en la del 96-97!), la historia puede ser el buen manantial con el que regar a nuestros niños y jóvenes y reverdecer las conciencias de nuestros adultos y ancianos". (Antonio Cabral Chamorro)