Memoria histórica de Jerez (archivos, documentos, libros, historia social de Jerez...) : Día de los archivos, un día de Historia, pero también de futuro (Jerez, 9 de junio de 2016).

jueves, 9 de junio de 2016

Día de los archivos, un día de Historia, pero también de futuro (Jerez, 9 de junio de 2016).

La historia o, mejor dicho, la historiografía, es una herramienta que usamos para mejorar el presente y el futuro. También cabe el diletantismo y la mera curiosidad memorística, claro, pero lo suyo, lo deseable, lo útil, lo científico, es concebir el mundo de la historia y de la historiografía como una manera de aprender del pasado para mejorar, si es posible, el presente. En Jerez seguimos intentando facilitar el acercamiento de todos y de todas a los documentos en los cuales la institución municipal, y otras (como, por ejemplo, la notarial), dejó escritas algunas páginas importantes -como puede comprobarse en su rica colección de actas capitulares- para conocer nuestro pasado.

Ayer miércoles el medievalista Juan Abellán, presentado por el también medievalista Miguel Ángel Borrego, explicó en Jerez su notable trabajo:
Fuentes Históricas Jerezanas: Documentos de los Reyes Católicos (1489-1490)

Habló Juan Abellán de la composición (actas capitulares, documentos sobre Jerez en el portal de archivos españoles -por ejemplo: Registro General del Sello-, etc.) de su colección diplomática, un corpus de, para el reinado de los Reyes Católicos, unos 600 documentos transcritos en un total de unas 1500 páginas. Mencionó diversos pasajes de la historia del conflicto con Granada: ventas prohibidas (si tenían como destino Granada) de productos como el trigo o los caballos, participación de jerezanos en la construcción de Santa Fe, importancia de Jerez en la primera fase de la conquista de Granada, etc. Luego habló, entre otras cosas, del mundo cotidiano del Jerez del siglo XV, poniendo muchos ejemplos sobre, por citar dos casos, los malos tratos a las mujeres y los asesinatos de mujeres por causa de adulterio; señalando que para poder comprender esas extremas circunstancias hay que ponerse en el contexto de aquella época. Las cartas de dotes y arras, señaló, es uno de los caminos importantes para conocer el papel que las mujeres jugaron en aquella sociedad. Y animó a los jóvenes investigadores a que realicen trabajos de historia medieval sobre este ámbito tan poco frecuentado por los estudios históricos.

Franco fue la consecuencia lógica, programada, de la dictadura del general jerezano Primo de Rivera.

"Los temores de la élite se apaciguaron temporalmente en 1923, cuando el Ejército volvió a intervenir y se instauró la dictadura del general Miguel Primo de Rivera. Como capitán general de Barcelona, Primo de Rivera era íntimo de los barones catalanes de la industria textil y comprendía que se sintieran atacados, y como procedía de una adinerada familia de terratenientes de Jerez, también comprendía los temores de los latifundistas. Era, por tanto, el guardia pretoriano ideal para la coalición reaccionaria de industriales y terratenientes que se consolidó a partir de 1917. Mientras permaneciera en el poder, Primo de Rivera ofrecería seguridad a las clases medias y altas. Aun así, y pese a cierta colaboración del régimen con el PSOE y la UGT, sus ideólogos se esforzaron con ahínco en construir la noción de que, en España, dos grupos políticos y sociales, incluso morales, estaban abocados a librar un combate a muerte, movidos por una mutua e implacable hostilidad. Concretamente, y como anticipo de la función que más tarde desempeñarían para Franco, estos propagandistas pusieron todo su empeño en advertir de los peligros que representaban judíos, masones e izquierdistas" (Paul Preston)

Estribillo de la historia de Jerez:

En sábado, entre nueve y diez de la mañana, fue el levantamiento de la gente de campo de resultas de un bando que se echó a instancias del gremio de vinatería, para que saliesen a su trabajo temprano. Fueron todos los levantados en número de más de cuatro mil, a la casa del Sr. Corregidor, pidiendo en altas voces se guardase uso y costumbre y habiendo salido el corregidor al balcón que da a la plaza, se le concedió lo que pedían, con lo cual se aquietaron y se fueron a sus casas (Diario de Trillo, Jerez, 21 de abril de 1792)

Historia crítica, historia social, historia con futuro.-

"Contra el descrédito con que el pensamiento dominante pretende invalidar el trabajo crítico de los historiadores, aceptando tan sólo a los que se limitan a ser nuevos ilustradores de las verdades establecidas, el papel que el futuro nos reserva es importante y responsable... En cuanto se refiere a los recuerdos, a la memoria colectiva que constituye la base de donde el hombre obtiene su conocimiento sobre la evolución de la sociedad y donde siembra sus proyectos de futuro, éste es, sin duda alguna, el territorio del historiador, pero en este territorio sólo podrá trabajar con fruto quien sienta la necesidad de implicarse críticamente en el análisis del pasado y, a la vez, en los problemas de su tiempo. Antonio Cabral era uno de estos, uno de los nuestros, y ello nos obliga a dar a conocer su obra, por una parte, pero también, por otra, a seguir por los caminos que él había abierto" (Josep Fontana, 1997)

"En momentos de grandes incertidumbres y de pocas certezas; en medio de la borrachera consumista y modernizadora que invade nuestros hogares y nuestras calles, a golpes de decibelios y de imágenes, y donde la propia existencia de la comunidad perece en un mar de individuos atomizados frente al televisor (La Liga, La Copa, La Recopa, La Eurocopa, El Mundial, El Carranza, El Colombino...: ¡797 partidos televisados en la temporada 95-96 y 724 en la del 96-97!), la historia puede ser el buen manantial con el que regar a nuestros niños y jóvenes y reverdecer las conciencias de nuestros adultos y ancianos". (Antonio Cabral Chamorro)