Memoria histórica de Jerez (archivos, documentos, libros, historia social de Jerez...) : Las cantigas de Xerez compuestas por el rey poeta Alfonso X.

jueves, 19 de julio de 2018

Las cantigas de Xerez compuestas por el rey poeta Alfonso X.

Recordemos lo que dice el historiador Miguel Ángel Borrego sobre la presencia de Alfonso X en Jerez allá por los años 1267-1268:

"Los supuestos documentos usados secularmente como prueba de la conquista de Jerez por las tropas cristianas a los musulmanes en 9 de octubre de 1264 no han existido jamás. En efecto, los primeros textos relacionados con la toma y repoblación de Jerez y su comarca están fechados en noviembre de 1267, varios meses después de la firma del pacto de Alcalá de Benzaide entre Alfonso X y Muḥammad I. Las vistas se celebraron entre la segunda mitad del mes de mayo y junio de 1267 y no en 1265, error de la Crónica del rey Sabio que ha lleva-do a muchos historiadores a confundir la cronología de los hechos y obviar, por ejemplo, la severa y cruel derrota de las tropas de Castilla en la vega de Granada en el verano de 1265.

Tras la conquista de toda esta región y la expulsión de su pobla-ción musulmana, los continuos intentos de nazaríes y meriníes por hacerse de nuevo con el control de la misma hicieron de Jerez un en-clave hostil y difícil de repoblar. Lo más apremiante fue, en un princi-pio, garantizar la seguridad de la zona y la de sus primeros habitantes, lo que explica la presencia de Alfonso X en Jerez entre octubre de 1267 y junio de 1268 organizando la repoblación y su defensa, para que la ciudad no volviera a manos del islam".

"LA CONQUISTA DE JEREZ Y LA REVUELTA MUDÉJAR (1261-1267)", en: ESTUDIOS SOBRE PATRIMONIO, CULTURA Y CIENCIAS MEDIEVALES, 18 (2016), pp. 131-194, ISSN e: 2341-3549; en: www.epccm.es/index.php?journal=epccm&page=article&op=download

LAS CANTIGAS:

-Ponencia de Antonio González Carrasco sobre Alfonso X y las cantigas:
https://www.youtube.com/watch?v=ubDLjQMT0tQ

-Textos completos de las cantigas alusivas a Xerez:
http://www.cancioneros.si/mediawiki/index.php?title=Cantigas_de_Jerez

-Cancionero de Santa María de El Puerto:
https://es.wikipedia.org/wiki/Cancionero_de_Santa_María_del_Puerto

-Textos interpretados musicalmente por E.Paniagua (dir.):
https://www.discogs.com/es/Alfonso-X-El-Sabio-Eduardo-Paniagua-Cantigas-De-Jerez/release/3522919

MÚSICA:

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Franco fue la consecuencia lógica, programada, de la dictadura del general jerezano Primo de Rivera.

"Los temores de la élite se apaciguaron temporalmente en 1923, cuando el Ejército volvió a intervenir y se instauró la dictadura del general Miguel Primo de Rivera. Como capitán general de Barcelona, Primo de Rivera era íntimo de los barones catalanes de la industria textil y comprendía que se sintieran atacados, y como procedía de una adinerada familia de terratenientes de Jerez, también comprendía los temores de los latifundistas. Era, por tanto, el guardia pretoriano ideal para la coalición reaccionaria de industriales y terratenientes que se consolidó a partir de 1917. Mientras permaneciera en el poder, Primo de Rivera ofrecería seguridad a las clases medias y altas. Aun así, y pese a cierta colaboración del régimen con el PSOE y la UGT, sus ideólogos se esforzaron con ahínco en construir la noción de que, en España, dos grupos políticos y sociales, incluso morales, estaban abocados a librar un combate a muerte, movidos por una mutua e implacable hostilidad. Concretamente, y como anticipo de la función que más tarde desempeñarían para Franco, estos propagandistas pusieron todo su empeño en advertir de los peligros que representaban judíos, masones e izquierdistas" (Paul Preston)

Estribillo de la historia de Jerez:

En sábado, entre nueve y diez de la mañana, fue el levantamiento de la gente de campo de resultas de un bando que se echó a instancias del gremio de vinatería, para que saliesen a su trabajo temprano. Fueron todos los levantados en número de más de cuatro mil, a la casa del Sr. Corregidor, pidiendo en altas voces se guardase uso y costumbre y habiendo salido el corregidor al balcón que da a la plaza, se le concedió lo que pedían, con lo cual se aquietaron y se fueron a sus casas (Diario de Trillo, Jerez, 21 de abril de 1792)

Historia crítica, historia social, historia con futuro.-

"Contra el descrédito con que el pensamiento dominante pretende invalidar el trabajo crítico de los historiadores, aceptando tan sólo a los que se limitan a ser nuevos ilustradores de las verdades establecidas, el papel que el futuro nos reserva es importante y responsable... En cuanto se refiere a los recuerdos, a la memoria colectiva que constituye la base de donde el hombre obtiene su conocimiento sobre la evolución de la sociedad y donde siembra sus proyectos de futuro, éste es, sin duda alguna, el territorio del historiador, pero en este territorio sólo podrá trabajar con fruto quien sienta la necesidad de implicarse críticamente en el análisis del pasado y, a la vez, en los problemas de su tiempo. Antonio Cabral era uno de estos, uno de los nuestros, y ello nos obliga a dar a conocer su obra, por una parte, pero también, por otra, a seguir por los caminos que él había abierto" (Josep Fontana, 1997)

"En momentos de grandes incertidumbres y de pocas certezas; en medio de la borrachera consumista y modernizadora que invade nuestros hogares y nuestras calles, a golpes de decibelios y de imágenes, y donde la propia existencia de la comunidad perece en un mar de individuos atomizados frente al televisor (La Liga, La Copa, La Recopa, La Eurocopa, El Mundial, El Carranza, El Colombino...: ¡797 partidos televisados en la temporada 95-96 y 724 en la del 96-97!), la historia puede ser el buen manantial con el que regar a nuestros niños y jóvenes y reverdecer las conciencias de nuestros adultos y ancianos". (Antonio Cabral Chamorro)