Memoria histórica de Jerez (archivos, documentos, libros, historia social de Jerez...) : La "Galería de arte jerezano" (1934) del bibliotecario y archivero Manuel Esteve (I)

lunes, 21 de diciembre de 2015

La "Galería de arte jerezano" (1934) del bibliotecario y archivero Manuel Esteve (I)

(I)

Yo no conocía esta "Galería de arte jerezano" publicada por Manuel Esteve en el semanario Claridad en 1934, un año antes de que Hipólito Sancho publicara su Introducción al estudio de la arquitectura en Xerez. Me la ha dado a conocer mi amigo José García Cabrera.

Esta "Galería" está compuesta de unas cuantas fotografías en b/n de monumentos de Jerez a cuyo pie el bibliotecario, arqueólogo y archivero Manuel Esteve Guerrero, que el año anterior, 1933, había publicado en la imprenta Jerez Gráfico su conocida Jerez de la Frontera. Guía oficial de Arte, ofrece unas síntesis de los rasgos más sobresalientes del patrimonio arquitectónico local.

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'Claridad' y Manuel Esteve:

http://www.diariodejerez.es/article/opinion/358557/la/apj/los/periodistas/y/los/periodicos/jerezanos/y/iv.html

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Lo elegido por Esteve y las fechas en que se publicó en el muy conservador 'Claridad' -dirigido en 1934 por el camisa vieja Julián Pemartín Sanjuán- fueron:

(I) Alcázar (28/05/34), San Lucas portada (04/06/34), San Lucas fachada (11/06/34), San Dionisio fachada (18/06/34), Torre de la Atalaya fachada (25/06/34), San Juan de los Caballeros interior (02/07/34), Santiago portada (09/07/34), Santiago interior (16/07/34), Santo Domingo claustro (23/07/34), San Miguel portada epístola (30/07/34), San Miguel detalle (06/08/34), La Cartuja claustro (13/08/34), La Cartuja claustrillo (20/08/34), casa Ponce de León (27/08/34),

(y II) casa Ponce de León ventanal (03/09/34), La Cartuja portada entrecoros (10/09/34), casa Riquelme (15/10/34), convento Santo Domingo portada (22/10/34), Santiago coro (29/10/34), La Cartuja portada (05/11/34), convento Espíritu Santo portada (12/11/34), San Mateo, La Cartuja verja, iglesia Colegial (03/12/34), casa Domecq (10/12/34), Asilo de San José (17/12/34).

Damos a conocer aquí las fotografías del Claridad (1934) intercaladas con textos de la introducción de Jerez de la Frontera. Guía oficial de arte (1933):

Franco fue la consecuencia lógica, programada, de la dictadura del general jerezano Primo de Rivera.

"Los temores de la élite se apaciguaron temporalmente en 1923, cuando el Ejército volvió a intervenir y se instauró la dictadura del general Miguel Primo de Rivera. Como capitán general de Barcelona, Primo de Rivera era íntimo de los barones catalanes de la industria textil y comprendía que se sintieran atacados, y como procedía de una adinerada familia de terratenientes de Jerez, también comprendía los temores de los latifundistas. Era, por tanto, el guardia pretoriano ideal para la coalición reaccionaria de industriales y terratenientes que se consolidó a partir de 1917. Mientras permaneciera en el poder, Primo de Rivera ofrecería seguridad a las clases medias y altas. Aun así, y pese a cierta colaboración del régimen con el PSOE y la UGT, sus ideólogos se esforzaron con ahínco en construir la noción de que, en España, dos grupos políticos y sociales, incluso morales, estaban abocados a librar un combate a muerte, movidos por una mutua e implacable hostilidad. Concretamente, y como anticipo de la función que más tarde desempeñarían para Franco, estos propagandistas pusieron todo su empeño en advertir de los peligros que representaban judíos, masones e izquierdistas" (Paul Preston)

Estribillo de la historia de Jerez:

En sábado, entre nueve y diez de la mañana, fue el levantamiento de la gente de campo de resultas de un bando que se echó a instancias del gremio de vinatería, para que saliesen a su trabajo temprano. Fueron todos los levantados en número de más de cuatro mil, a la casa del Sr. Corregidor, pidiendo en altas voces se guardase uso y costumbre y habiendo salido el corregidor al balcón que da a la plaza, se le concedió lo que pedían, con lo cual se aquietaron y se fueron a sus casas (Diario de Trillo, Jerez, 21 de abril de 1792)

Historia crítica, historia social, historia con futuro.-

"Contra el descrédito con que el pensamiento dominante pretende invalidar el trabajo crítico de los historiadores, aceptando tan sólo a los que se limitan a ser nuevos ilustradores de las verdades establecidas, el papel que el futuro nos reserva es importante y responsable... En cuanto se refiere a los recuerdos, a la memoria colectiva que constituye la base de donde el hombre obtiene su conocimiento sobre la evolución de la sociedad y donde siembra sus proyectos de futuro, éste es, sin duda alguna, el territorio del historiador, pero en este territorio sólo podrá trabajar con fruto quien sienta la necesidad de implicarse críticamente en el análisis del pasado y, a la vez, en los problemas de su tiempo. Antonio Cabral era uno de estos, uno de los nuestros, y ello nos obliga a dar a conocer su obra, por una parte, pero también, por otra, a seguir por los caminos que él había abierto" (Josep Fontana, 1997)

"En momentos de grandes incertidumbres y de pocas certezas; en medio de la borrachera consumista y modernizadora que invade nuestros hogares y nuestras calles, a golpes de decibelios y de imágenes, y donde la propia existencia de la comunidad perece en un mar de individuos atomizados frente al televisor (La Liga, La Copa, La Recopa, La Eurocopa, El Mundial, El Carranza, El Colombino...: ¡797 partidos televisados en la temporada 95-96 y 724 en la del 96-97!), la historia puede ser el buen manantial con el que regar a nuestros niños y jóvenes y reverdecer las conciencias de nuestros adultos y ancianos". (Antonio Cabral Chamorro)