(AC, 1780-10-03,
fº 238)
Coliseo del Alcázar.- En 10 de este
mes, avisé el recibo de la representación que me dirigió el corregidor de esta
ciudad, con fecha de 26 de agosto, y expediente que acompañó sobre lo ocurrido
con el marqués de Valhermoso, hasta haber
llevado éste á efecto la celebridad de la ópera que meditó y dispuso, en el
coliseo que ha hecho construir a sus expensas en ese real alcázar, de que es
alcaide. También recibí la carta de esa ciudad de 22 del dicho mes, relativa al
propio asunto, y una y otra trasladé a las reales manos del rey, como asimismo
la que con fecha de 29 me dirigió el marqués, de suerte que S.M. se ha enterado
de todo el suceso. En su inteligencia, ha resuelto por real orden que me ha
comunicado el Sr. D. Manuel de Roda, en fecha de 22 del que sigue, que se
manifieste por mí al referido marqués de Valhermoso, como lo he ejecutado por
el correo de hoy, ha sido de su real desagrado, que no hubiese obedecido la
orden que se le intimó para excusar diversiones teatrales; y ha declarado S.M.
que en estos casos de policía y gobierno económico de los pueblos, no vale el
fuero militar, que había pretextado, ni otro alguno; y más habiendo una
resolución del rey, a quien parece, que sin embargo de que la función preparada
fuese con el objeto y motivo de la solemnidad del día, para tan debido
obsequio, pudiera el marqués haber ejecutado cualquiera otra que fuera más conforme
a las piadosas intenciones de S. M. y no se opusiese a su soberana voluntad y
resolución, por la que se acababan de prohibir semejantes funciones públicas
teatrales en esa ciudad; sirviendo de muy mal ejemplo, tan inmediata
contravención. También manda S.M. que en adelante no se permita representación
alguna teatral en dicho coliseo, sin especial permiso de
su real persona, por motivo alguno, pero ha advertido su real comprensión,
que
al marqués se tardó en dar aviso de la real resolución
de S.M. hasta la proximidad de hacerse la función, que no podía haberse
ignorado mucho tiempo antes, por la notoriedad de los preparativos. Todo lo
cual participo a V.S. para su inteligencia y cumplimiento en la parte que le
toca. Dios guarde a V.S. muchos años, Madrid 26 de septiembre de 1780.= D.
Manuel Ventura Figueroa.= Sr. corregidor y ayuntamiento de la ciudad de Jerez
de la Frontera (1)
(1) Sin embargo de esta prohibición, en 26 de septiembre de 1783 se
le concedió el real permiso para ejecutar una ópera en su coliseo, con motivo
del feliz alumbramiento de la princesa. Otra ópera se representó también los
días 8 y 9 de noviembre siguiente, titulada “La isla desierta”, en celebridad del nacimiento de un infante.
Los precios eran estos: palcos de platea, 20 reales.- Palcos primeros, 30.-
Segundos, 15.-Terceros, 10.- Bancos de luneta, 3 reales.- Otros bancos, 2.-
Entradas, 2.- Deducido el costo, el remanente se destinaba a obras pías (Expediente de fiestas, Secc. 1ª, legº nº
201)
(AC, 1780-08-29, fº
427)
Gigantes,
tarasca, prohibición.-
Cédula real, hecha 21 julio.-
D. Carlos, por la gracia de Dios, rey de Castilla etc., sabed que
habiendo llegado a mi real noticia algunas
notables irreverencias que en la fiesta del Santísimo Corpuscristi de
este año, se han cometido con ocasión de los gigantones y danzas, en donde permanece la práctica de llevarlos
en la procesión de aquel día, y teniendo presente al mismo tiempo las razones
que el mi consejo me manifestó, en consulta de 1º de abril de 1772, tratándose
de los gigantones de Madrid, y lo resuelto por mí a la citada
consulta, en que fui servido mandar se
quitasen y cesasen en Madrid, para lo sucesivo, los gigantones, gigantillas y
tarasca, porque semejantes figurones, no solamente no autorizaban la
procesión y culto del Santísimo Sacramento, sino que su concurrencia causaba no pocas indecencias, por lo
cual no se usaban en Roma, ni en muchos de los principales pueblos de España,
pues solo servían para aumentar el desorden y distraer o resfriar la devoción
de la majestad divina, por mi real orden comunicada al mi consejo en 10 de este
mes, he resuelto: que en ninguna iglesia de estos mis reinos, sea catedral,
parroquial, o regular, haya en adelante tales danzas ni gigantones; sino que
cese del todo esta práctica en las procesiones y demás funciones eclesiásticas,
como poco conveniente a la gravedad y decoro que en ellas se requiere.
(AC, 1792-12-19, fº
283)
Toros, prohibición; fray Diego de Cádiz.-
La ciudad, habiendo conferenciado sobre la propuesta y súplica hecha en el
anterior cabildo por el M. R.P. fray Diego José de Cádiz, su veinticuatro
honorario, al tiempo que tomó posesión de que así como en la anterior misión,
había suplicado y obtenido de esta ciudad se acordase el que en lo sucesivo no
hubiese más teatro de comedias, por las razones poderosísimas que entonces se
manifestaron, se acuerde ahora igualmente, que concluidas las corridas de
toros, ya concedidas por S.M., no se vuelva a pedir nueva licencia para toros o
regocijos en plaza cerrada, por los
irreparables perjuicios que se experimentan
en el abandono de las labores del campo, aquellos días, como también en el de
las obras públicas y oficios menestrales respectivamente; y el atraso que de consiguiente experimentan
las familias, aun prescindiendo de otros excesos que suelen también resultar;
acuerda uniformemente no se vuelvan a pedir semejantes licencias en lo
sucesivo, declarándolas prohibidas
como perjudiciales al buen gobierno del pueblo que le está encargado, y
que a ese fin, concluidas que sean las funciones concedidas, se desbarate sin dilación la plaza, para
afianzar más bien esta justa determinación, y que de ella se pida al
consejo su específica aprobación, sin embargo de la prohibición general,
expedida para todo el reino.
(AC, 1793-07-04, fº
128)
Corpus, estación variada.- El sr.
corregidor dijo: que habiéndose suscitado por varios sres. capitulares, cuando
estaban congregados para ir en procesión
a la función de la Sma. Trinidad, el que la procesión del Santísimo
Corpuscristi pasaba por calles muy estrechas, que si en lo antiguo eran de las
principales, hoy no se deben considerar como tales, a vista de
la plaza principal, y calle Larga, que es lo mejor del pueblo, y de mayor
comodidad para el vecindario por su anchura, que proporciona a todos los
vecinos la vista y asistencia, sin las estrecheces que se experimentan en la
carrera antigua, especialmente en la Carpintería alta y Jabonería, donde en
parajes no hay casas, sino unas mal formadas; conviene acuerde la ciudad sobre
la utilidad de variar la carrera de dicha procesión por el referido sitio, como
más despejado y decente, así como se observa en todo el reino. La ciudad
acuerda por mayor número, se varíe la estación de la procesion del Corpus, tomando
por la calle de la Caridad, calle Larga, Puerta de Sevilla, plaza de Mercaderes
y de Escribanos, hasta la iglesia.
(AC, 1798-06-20, fº
79)
Academia de música y baile.- El Sr.
Don Francisco Javier Virués, 24º, dijo: que habiendo oído el memorial de José
Curione, en que solicita dar al público academia de música y bailes, le parece
debe manifestar a la ciudad, que respecto
a la ninguna diferencia que se nota en las costumbres desde que no hay teatro en Jerez, a que no hay
voto hecho por la ciudad, y sí sólo acuerdo para que no haya diversiones
públicas, por los motivos que entonces tuvo y constan del
mismo; a que en el pueblo hay ahora una gran porción de vecinos, de
ciertas circunstancias, que por su constitución, clase de dependencias y
giro, necesitan dar un rato de recreo a sus tareas; a que se halla de cuartel
en esta ciudad la real brigada de carabineros, cuya distinguida y numerosa
oficialidad desea se le proporcione alguna lícita diversión,
así como también lo solicita el público de
Jerez, que tantas penalidades y fatigas ha sufrido y padece con motivo de la
pasada y presente guerra; a que por la real cédula de 4 de julio de 780, se
manda que los productos de las diversiones públicas de todos los pueblos del
reino, se pongan en arcas de propios, para que de allí se destinen en utilidad
y beneficio de los mismos; a que debe tener presente la ciudad, que sus fondos
públicos no se hallan florecientes y que por este medio pueden tener ingreso, y
a que mientras más caudales entren en fondo, mejor
podrá la ciudad ocurrir al servicio de S.M., urgencias del estado y demás
asuntos en que se versa el bien de los vecinos, es del parecer el que habla:
que la ciudad debe darle la licencia que solicita José Curione, celando el
magistrado como lo ha hecho siempre, el que se observe el debido orden en la
ejecución de estos espectáculos, según está prevenido por superiores
resoluciones; y para ello nombrar sus dos diputados que entiendan como
corresponde, en la dirección de estas
lícitas diversiones, que tan útiles serán para distraer al público de otras que
tal vez no lo sean y suelen llamar su atención en los ratos ociosos.
El
sr. D. Pedro de Torres, diputado del Común, dijo: que siendo constante que la orden
citada por el caballero síndico y acuerdo que la motivó, recayeron sobre un
formal establecimiento de casa de comedias que en aquel tiempo había en este
pueblo, y no sobre otras diversiones que podrían, como la de que se trata,
presentarse en este pueblo, según se evidencia de las muchas que desde entonces
acá se han presentado y admitido en él, igualmente es notorio que las gentes
más distinguidas y pudientes de él están, según se advierte, deseosas de este
género de diversión, cuyo gusto, en lo que no se opone a la razón, no parece
justo nivelarlo por el de los que opinan de distinta manera.
El
sr. D. Pedro José Riquelme, 24º, dijo: que aún antes de aquel mismo acto, en
que la ciudad acordó negarse a permitir teatros públicos, y quizás en fuerza de
lo que expuso en aquella fecha el que habla, estaba en la inteligencia de que con tal
acuerdo cumplía la ciudad; pero que la facultad de permitir o no tales
funciones teatrales, correspondía a los sres. jueces, a cuyo cargo está la
gobernación y responsabilidad del público; afirmándose más en este concepto con
la larga experiencia que tiene desde entonces hasta ahora, en haber visto
practicar títeres en la plaza de los toros, sombras chinescas en la del Arenal,
ópera en una casa inmediata a la calle de las Siete Revueltas, parroquia de S.
Juan de los Caballeros, y desde allí, estos mismos se trasladaron a continuar
la diversion pública en la plaza del Arenal.
El sr. D. José Joaquín Triano de
Paradas, 24º preeminente, dijo: qne está con lo expuesto por el sr. D. Francisco Javier Virués, y que sin
perjuicio de que se haga como propone, se represente al supremo Consejo, por el
mismo sr. Don Francisco y el sr. D. Santiago Paredes, a quienes por su parte
nombra para autorizar estas diversiones, los motivos que han sobrevenido y dan
justo lugar, conforme al modo de pensar del gobierno, a variarse la
subsistencia del acuerdo que se cita, y de la superior aprobación que exigió la
ciudad misma, para dar al público bajo el debido orden y método, las
diversiones de que todos los demás cultos del reino son susceptibles.
El sr. conde de Mirasol, 24º
que se reservó, dijo: que es con la exposición del sr. D. Francisco Javier
Virués, por ahora; y añade que para explayarla más, según hasta el presente le
parece, pide al sr. corregidor se le permita sacar una razón positiva de la casa de la Cuna, 10 años antes que se
acabaran las comedias y 10 años después, para en adelante fundar más su
dictamen.
La ciudad acuerda tener por tal la
proposición hecha por el sr. D. José Triano.
(AC, 1798-12-07, fº
150)
Teatro. Enterado el rey de lo
representado por esa ciudad, ha venido S.M. en concederle el permiso que ha
solicitado para el establecimiento de diversiones teatrales en ella, observando
el orden establecido para el buen gobierno y policía de los teatros. Lo que
participo a V. para su inteligencia, y que lo haga presente al ayuntamiento de
esa ciudad, para su cumplimiento. Dios guarde a V. muchos años. Madrid, 28 de
noviembre de 1798. Cuesta. = Sr. corregidor de la ciudad de Jerez de la
Frontera.
(AC, 1800-10-20, fº
235)
Teatro, epidemia.- El sr. presidente
dijo: se hallaba cerciorado que antes de ahora determinó la ciudad no hubiese funciones
teatrales, por las causas que influyeron a ello, en proposiciones diferentes
hechas por los capitulares concurrentes, mediante lo cual y hallarse tan a la vista una catástrofe tan
lamentable, con la multitud de enfermos y muertos, comprende ser consiguiente
ratificar aquel acuerdo; y en este nuevo afianzar todo cuanto conveniente fuere
al fin de la prohibición absoluta de cualquiera función teatral: que la fe le
inspira a creer que ejecutado así, usará la divina majestad de su misericordia;
y más haciendo este ayuntamiento una pública demostración de sus buenos deseos,
que sin duda ejemplarizará a todos los
vecinos, para que cada cual reforme su conciencia y pida misericordia; y
en el caso de que así se determinare, podía ser nombrando caballeros diputados,
que por mano del excmo. conde arzobispo, se impetrare de S.M., que Dios guarde,
la gracia de la aprobación de este acuerdo.
La ciudad acuerda por la exposición
que ha hecho el señor su presidente, nombrando para hacer la representación
correspondiente, a los sres. D. Álvaro de Figueroa, 24º, y D. Miguel García,
jurado.
(AC, 1800-11-29, fº
463)
Teatro.- El rey se ha enterado de la
representación que le ha dirigido esa ciudad, por medio de su M.R. arzobispo, a
consecuencia de haber acordado suplicar a S.M. se digne expedir su real orden,
para la prohibición perpetua de las funciones teatrales que se celebran en
ella, sin que en lo sucesivo pueda intentarse su restablecimiento, ni aún en
sus arrabales; y S.M., considerando esta gestión como propia de la piedad y
religión de ese pueblo, que desea atraer sobre sí las misericordias del
Altísimo, en la calamidad que padece, quiere
cese en él toda diversión
teatral; y defiriendo enteramente a sus justos deseos, ha venido en
prohibir igualmente, el que ahora ni en tiempo alguno, pueda tratarse de su restablecimiento, sin la aprobación de dicho M.R. arzobispo, cuya pastoral
vigilancia tendrá presente cuanto le dicten su prudencia y su celo por el
servicio de Dios y del rey; debiendo
preceder para que tenga efecto, licencia expresa de S.M. Todo lo que de real orden comunico a
V.S. para su inteligencia, y a fin de que poniéndolo en noticia de esa ciudad,
proceda a su puntual cumplimiento.= Dios guarde a V.S. muchos años.= S.
Lorenzo, 18 de noviembre de 1800.= José Antonio Caballero.= Sr. presidente del
ayuntamiento de la ciudad de Jerez.
(AC, 1447-03-21, fº
34)
El juego de dados. - Vino el
provisor Diego López de Enciso, y dijo: que había sabido que en esta ciudad
había tablero y se jugaban dados, lo cual es deservicio de Dios, porque se
blasfema su Santo nombre, y es contra la voluntad del rey nuestro señor, y
contra sus leyes y ordenanzas; y que se debía defender por la manera que Santa
madre Iglesia y el dicho sr. rey lo defiende y manda: acordaron que se pregone,
que ningunas ni algunas personas de cualquier estado o condición que sean, no
jueguen dados en público ni escondido, so las penas establecidas por Santa
madre iglesia y por el dicho sr. rey; y que serán así ejecutadas en los que lo
jugaren.
(AC,
1447) Observancia de dias festivos.- Otrosí el dicho provisor mostró por
escrito ciertas cosas, que dijo que según ordenanza de
Santa madre iglesia, deben ser guardadas, las cuales fueron leídas en el dicho
cabildo, y fueron acordadas que se tuviesen y
guardasen, y que fuesen publicadas y pregonadas, porque viniesen a noticia de
todos; y son estas.
Primeramente, que todos los vecinos
y moradores de esta ciudad, todas las Pascuas y domingos y días de Nuestra
Señora la virgen María, como fieles cristianos, guarden solemnemente como manda la iglesia, todos los dichos días y
ninguno no sea osado de trabajar ni quebrantar los dichos días; ni
arrendar ni albardar acémilas ni otras bestias, ni andar caminos ni hacer otra
cosa alguna defendida; y cualquier que lo contrario hiciese, allende de la
excomunión puesta por el sr. arzobispo y su provisor, por cada vez incurra en
pena de dos días de cárcel.
Ítem, que todos los vecinos y
moradores de esta ciudad, hombres y
mujeres, oigan la misa mayor cada uno en su propia parroquia, todos los
dichos días de Pascuas y domingos, so la dicha pena de dos días de cárcel,
salvo por alguna necesidad, y con licencia de su cura.
Ítem, que ningún vecino y morador
de esta ciudad, hombre ni mujer, los dichos días de Pascuas y domingos, no sea
osado de abrir taberna ni vender vino a ninguna persona que sea, hasta que
toquen la campana de la oración y plegaria, después de alzado
el cuerpo de Dios, a la dicha misa mayor, so la dicha pena de los dichos dos
días de cárcel; y después de la dicha plegaria y
oración, puedan vender sin pena.
Ítem, que los alcaldes de mesta y
mostrenco, y aquellos que
venden prendas y otras cosas, que no sean osados en
los dichos días de Pascuas y domingos,
de vender las dichas prendas, ni jugar los dichos dados, so la dicha
pena de dos días de cárcel.
Ítem, que ninguna tienda no se
abra, salvo aquellas que fueren diputadas para las
necesidades.
Ítem todos los menestrales de
cualquier oficios y tiempos, no usen de
sus oficios en los dichos días de Pascuas y domingos, so las
dichas penas.
Lo cual fue pregonado en la plaza
de San Dionisio ante gente de hombres que allí estaban por Miguel Sánchez,
pregonero.
(AC, 1455-02-10, fº
15)
Rufianes, etc.- Manda el
corregidor Pedro de Tapia: que todos los rufianes que están en esta ciudad y en
sus términos, salgan de ella y de ellos hoy en todo el día lunes 10 días de
este mes de febrero en que estamos, y no tornen a esta ciudad ni a los dichos
sus términos; ni otros rufianes vengan a ella ni a los dichos términos, so pena
que por la 1ª vez estarán 20 días en la prisión, y pagarán en pena 300 mrs.; y
por la 2ª vez, que estarán en la prisión 30 días y pagarán en pena 400 mrs.; y
por la 3ª vez, será preso y le darán públicamente, por esta ciudad, 100 azotes.
Otrosí, que ningunas ni algunas
mancebas que en esta ciudad están, en manera alguna no tengan rufián ni
rufianes, en público ni escondido, so la dicha pena; y porque sin temor de los
dichos rufián y rufianes puedan venir, el dicho corregidor, las asegura y
toma en su guarda, y manda y defiende que ninguna ni algunas personas non les
hagan mal ni desaguisado; y si les fuere
hecho y dicho, que luego lo notifiquen al dicho corregidor así, porque él con
justicia remedie a los que lo tal hicieren.
Otrosí, que ningún mesonero no
acoja ni tenga en su mesón rufián, ni manceba que tenga rufián; y si algún
rufián o manceba (entrare) contra la voluntad del mesonero o mesonera, lo venga
luego a notificar al dicho corregidor, porque él lo castigue y remedie; y (si
el) tal mesonero o mesonera en que estuvieren el dicho rufián y manceba, lo
consintiere y luego lo no viniere a notificar y hacer saber, haya en pena por
cada vez, 6 mrs.
Otrosí, que ningunas ni algunas
personas, de cualquier ley o estado o condición que sean, no
sean osados de acoger ni acojan en sus casas, ni consientan que estén rufianes
algunos ni mancebas que los tengan, so pena de confiscación de todos sus bienes
para la cámara y fisco del rey.
Otrosí, que ningunas ni algunas
personas, de cualquier estado o condición que sean, no sean osados en manera
alguna, de andar por esta ciudad, hora y media después del sol puesto, ni por
los arrabales, sin candela encendida en las manos, so pena que él que fuere
hallado de otra guisa, será preso hasta la mañana para que se sepa qué persona
es; y si persona fuere sospechosa, que será penada corporalmente.
Otrosí, que todos los hombres
mundanales que en esta ciudad y en sus arrabales están, que no viven con
señores, y no saben oficios, y si los saben, no usan de ellos, que de hoy hasta
tercer día, tomen señores con quien vivan, y los que saben oficios, usen de
ellos; y si pasados los dichos 3 días, fueren hallados cualesquier hombres de
los susodichos en esta ciudad y en los dichos sus arrabales, que por la 1ª vez
que estarán 20 días en la prisión y pagarán 200 mrs.; y por la 2ª vez que
fueren hallados, estarán en la prisión 30 días y pagarán 400 mrs.; y por la 3ª
vez, serán azotados públicamente, por esta ciudad.
(AC, 1455-03-13, fº
26)
Ladrones, etc.- Porque se dice que
andan ladrones de noche por la ciudad, y muchas personas
por ventura, temiendo que hacen bien, y es por contrario, tañen bocinas y dan
voces; y este es camino que si algunos que mal quieren hacer, no se sepa, y es
infamia de la ciudad y de la comarca de ella, por ende acordaron: que ningunas
ni algunas presonas en sus casas ni en favor de
ellas, no tengan bocinas ni dar voces de noche, por la ciudad ni por sus arrabales,
de aquí adelante; pero si quisieren guardar sus casas y sus barrios, los
guarden de dentro de sus casas y callando, y no en otra manera
salvo que con verdad fueren hallados
ladrones,
y entonces den voces para se llamar y ayuntar para poder tomar los tales ladrones
y si se defendieren, los puedan matar, sin pena; y si en
otra manera dieren voces y tañeren bocinas, que hayan por pena, si fuese hombre
o mujer de estado, un año de destierro y si fuere hombre o mujer de menos
estado, 50 azotes; e mandáronlo así pregonar.
Otrosí, cualquier hombre, de
cualquier estado y condición que sean, que anduviere de noche por la ciudad y
por sus arrabales, después de la campana tañida que dicen del alguacil, sin
llevar lumbre o tizón, si fuere hombre de estado, que salga de la ciudad y de
sus términos por un mes; y si fuere de menos estado, que esté 30 días en la
prisión; y si fuere persona sospechosa, que le den 50
azotes, y asimismo que ningunas ni algunas personas de cualquier
estado y condición que sean, hombres y mujeres no digan ni levanten que se hizo
robo ni hurto alguno, si no averiguare ser y haber pasado; y si lo dijeren y
levantaren, no seyendo verdad, aunque digan que lo oyeron a
alguno, que si fuere persona de estado, hombre o mujer, que salga
de la ciudad y de sus términos por un mes, y si fuere de menos estado, que le
den 30 azotes.
Otrosí, ya saben cuanto es vedado
por el rey nuestro señor y por sus leyes y ordenanzas que
ningunas personas, de cualquier estado, no hagan ayuntamientos ni ligas ni
monipodios; y si se hallaren por prueba y pesquisa, que algunas personas hacen
lo sobredicho, o los tientos de lo hacer, que incurran a las penas ordenadas en
derecho, y demás, salgan de la ciudad y de sus términos, y no entren en ella ni
en ellos, sin especial mandado del rey nuestro señor y del dicho corregidor, en
su nombre.
(AC, 1455-03-31, fº
34)
Cántaros.- Manda el corregidor Pedro
de Tapia, corroborando la ordenanza por esta ciudad hecha, en razón de los
azacanes y cantareros, por cuanto en el hacer de los
dichos
cántaros, los cantareros hacen algunos engaños, así por dar los cántaros
menguados, como por los azacanes en los tomar así menguados, manda el dicho
corregidor: que los dichos cantareros hagan los cántaros que sean de arroba; y
si al tiempo que son cochos no los hallaren de arroba, que la marca que le
pusieren se la quiten, so pena de 600 mrs., y que los azacanes no tomen cántaro
alguno de los cantareros, menos de arroba y marcados, y vendan la carga de agua
a maravedí, y no más, so la pena.
(AC, 1455-04-09, fº
34)
Mortuorios.- Por cuanto fue hablado
que ayer martes, al mortuorio de Juan Catalán, pastor, se hicieron por las
mujeres que con él fueron al monasterio de Santo Domingo de esta ciudad, muchas
guayas, lo cual es deshonestidad y contra ordenanza de Santa madre iglesia, y
aquello quedó de cuando era tiempo de gentiles, y así por la gracia de Dios
estamos so su santa fe católica, y por evitar lo sobredicho, ordenaron y
mandaron: que de aquí adelante, por ningunas ni algunas presonas, a sus
finamientos ni en otra manera no hagan guayas por las calles ni arrabales, so
pena de 300 mrs. a la persona que lo hiciere la 3ª parte para el que lo
acusare, y la otra 3ª parte para la Justicia, y la otra 3ª parte para las obras
de los muros y alcázares.
(AC, 1459-03-28, fº
40)
Carne para capitulares.- Y los
dichos señores alcaldes mayores, y alguacil mayor, y regidores y
jurados, dijeron: que por cuanto los carniceros de
esta ciudad
no tienen y guardan la ordenanza por Jerez hecha, en razón del dar de la carne
a los regidores y jurados y escribano del cabildo; por ende, por convencer la
malicia de los dichos carniceros, ordenaron y mandaron: que cada que a cualquir
carnicero de esta ciudad fuere cualquier criado de regidor o jurado, o del
dicho escribano, a le pedir y demandar carne, que luego en este punto se la den,
de cualquier lugar que se le pidiere y demandare, no embargante que diga que la
dicha carne que le pidiere y demandare, la tienen otros, de otro regidor o
jurado o escribano, si la tal carne tiene o tuviere en la tabla;
y si lo no quisiere así luego hacer, que cualquier regidor pueda prender al
dicho carnicero y lo poner en la prisión, de la cual no salga, salvo
por mandado y mandamiento del regidor que ende lo echare, y no por mandado de
ningún juez.
(AC, 1460-02-26, fº
14)
La prohibición de juegos.- Ningunas
ni algunas personas, de cualquier estado
o
condición que sean, no sean osados tener tableros de que saquen o consientan
sacar tablaje en esta ciudad, ni en sus arrabales y términos, pública ni
ocultamente, en manera alguna; so pena que por cada uno que lo hiciere o le
fuere probado, pague en pena 5000 mrs. según
que
el rey nuestro señor lo manda por sus cartas.
Ítem, que ningunas ni algunas
personas no consientan jugar dados en su casa, aunque no saquen ni consientan
sacar tablaje en público ni escondido, en esta ciudad ni en sus arrabales y
término, so pena de 300 mrs. por cada vez que lo hiciere o le fuere probado; la
3ª parte para el que lo acusare.
Ítem, que ningunas ni algunas
presonas, de cualquier estado o condición que sean, no sean osados de jugar
ningún juego de dados, salvo juego de 30 tablas; so pena que por cada vez que
jugare o le fuere probado, que pague en pena 200 mrs.; y si fuere hombre que no
tuviere de qué los pagar, que pierda los mrs. que en el dicho juego tuviere, o
esté 10 días en la prisión, y que sea de esta pena la 3ª parte para el que lo
acusare.
Ítem que ningunas ni algunas
personas, de cualquier estado o condición que sean, no sean osados de jugar ni
jueguen juego de tocadillo, so pena que por cada vez que lo jugare, pague en
pena 60 mrs. por cada vez, y si no tuviere de qué los pagar, que pierda los
dineros que tuviere en el juego, y que por lo demás, esté 7 días en la prisión;
y que sea la 3ª parte para el que lo acusare. Y cualquier persona que en su
casa consintiere el dicho juego de tocadillo, que pague en pena por cada vez
100 mrs., y si no tuviere de qué los pagar, que esté 10 días en la prisión, y
que la 3ª parte de esta pena sea para el que lo acusare.
Otrosí, ningunas ni algunas
personas no sean osados de jugar ni jueguen a los naipes ningún juego, salvo de
9 ó 13 cartas, que sean cartas usadas, so pena que cualquier persona que jugare
a los dichos naipes en otra manera, que pague en pena 60 mrs. por cada vez que
lo hiciere o le fuere probado, y si no tuviere de qué los pagar, que pierda los
dineros que jugare; y por lo que falleciere, que esté 7 días en la prisión, y
sea la 3ª parte de esta pena para el que lo acusare.
Ítem, que ningunas ni algunas
presonas no sean osados de jugar ni jueguen en público ni oculto, juego de
ochenta, so pena de 60 mrs. por cada vez que lo jugare o le fuere probado; y si
no tuviere de qué los pagar, que pierda los dineros que tuviere, y esté 7 días
en la prisión; y que la 3ª parte de esta pena sea para el que lo acusare
Ítem que ningunas ni algunas
personas no sean osados de apostar ni atravesar en juego de herradura con
ninguna persona que jugare herradura, ni con otras personas; ni el que jugare,
sea osado de apostar con otra persona que gana ni que le da; so pena que por
cada vez que lo hiciere, pague en pena 60 mrs.; y si no tuviere de qué lo
pagar, que pierda los dineros que jugare; y por lo que faltare, esté 7 días en
la prisión; y que la 3ª parte de esta pena será para el que lo acusare; pero
que quede en salvo que cualesquier personas jueguen con otras la herradura o
herreno, por su brazo o no, con apuestas, segun dicho es.
(AC, 1460-02-29, fº
14)
Estercoleros.- Y por cuanto fue
hablado, que así por las collaciones de esta ciudad como en otras partes, se
echa mucho estiércol y hacen muchos muladares, allende de los muladares
antiguos y acostumbmdos; y porque es en gran deshonestidad, y porque muchos se
esfuerzan de echar estiércol porque dicen que algunos regidores y jurados lo
hacen echar de sus casas, ordenaron: que los regidores y jurados presentes, y
los otros que no son presentes, de hoy en adelante, no hagan ni consientan
echar de sus casas estiércol alguno en las calles,
ni en
otros lugares vedados; sino en los muladares antiguos y acostumbrados; ni lo
consientan echar a otras personas; ni otras personas algunas de esta ciudad, de
cualquier estado o condición que sean, no consientan echar ni de sus casas
echen estiércol alguno en ninguna parte de esta ciudad, salvo en los dichos
muladares acostumbrados; y cualquier que contra esto pasare, que por cada
carga, que de cada casa que de cualquier regidor o jurado o otras personas
fuere echado, salvo en los dichos muladares, sean obligados de echar 50 cargas,
de donde el dicho estiércol fuere echado, y lo hacer llevar a los muladares, y
si lo no echaren, que sean prendados cada unos por 50 mrs. para lo echar, y que
los almotacenes hayan de cada una carga, de pena 12 mrs. cada vez, y que el alguacil
mayor de esta ciudad lo ejecute en esta manera: y todos
prometieron de dar favor al dicho alguacil y de le no rogar que de ello les
mengüe ende cosa alguna; y esto que sea hecho saber a los otros regidores de
esta ciudad, porque sean de ello sabedores,
y lo
hagan guardar.
(AC, 1460-05-26, fº
32)
Caballos, venta.- El honrado
caballero Gonzalo de Ávila, corregidor de esta ciudad, hizo pregonar y
notificar las ordenanzas que esta ciudad hizo en razón de los caballos, que es esta que se sigue:
Ningunas ni algunas personas,
vecinos ni moradores de esta ciudad, no sean osados de vender
ni vendan sus caballos a persona ni personas extranjeros de fuera de esta
ciudad sin licencia del corregidor Gonzalo de Ávila, so pena de perder el
caballo que vendiere, y los mrs. que por él oviere recibido; que serán la 3ª
parte, para la justicia, y la otra tercera parte para reparo de los muros de
esta ciudad, y la otra 3ª parte para el que lo acusare.
Otrosí,
que ningunas ni algunas personas de esta ciudad no sean osados de comprar ni
compren a vecino de esta ciudad, caballo ni caballos, para lo dar a personas de
fuera parte, so la dicha pena.
Otrosí,
que ningún corredor ni corredores de esta ciudad no sean osados de tratar ni
traten venta de caballo alguno de vecino de esta ciudad para vecino de fuera
parte, so pena de 600 mrs., que sean repartidos en la manera sobredicha.
(AC, 1460-06-04, fº
32)
Los pregoneros.- Y por cuanto fue
quejado, que los pregoneros y corredores, las prendas que les dan a vender,
hacen en el valor y venta de ellas grandes engaños y fraudes, de que a la
república de esta ciudad viene gran daño y detrimento, y por esto excusar y lo
evitar, y enmendar los dichos daños, ordenaron y mandaron: que todos los dichos
pregoneros y corredores que usan de vender cualesquier cosas, que cualquier
prenda o joya o otra cosa cualquier que les fuere dada y sacaren a vender, o
tuvieren en su casa para vender, y cualquier persona la quisiere comprar, que
el dicho pregonero diga y declare al tal comprador, quién es el señor o señores
de la tal joya o prenda, y lo junte con ella, y asimismo
el que la vende,
que lo junte con el que la compra, y que los ambos se avengan, y no en otra
manera, so pena que si el dicho pregonero no lo hiciere así, o negare el dueño
cuya es la dicha prenda y la persona que la compra, pague en pena 600 mrs., la
3ª parte para el que lo acusare, y la otra 3ª parte
para
la justicia, y la otra 3ª parte para las guardas, y demás que sea privado y suspendido
del oficio de pregonero y corredor de que usa, que no use más de él en toda su
vida.
(AC,
1460-06-04, Corredores de bestias.- Y porque fue
notificado que los caballerizos y corredores de bestias, en el trato de su
oficio de caballerizos y corredores, hacen grandes encubiertas y colusiones y
fraudes y egaños, comprando los caballos y potros, y vendiéndolos en
regatonería, no diciendo a ninguna de las partes para quien compran ni venden,
y por que esto es cosa de mal ejemplo y en ello debe haber escarmiento para que
se excuse de se no hacer, y por lo enmendar, ordenaron y mandaron: que todos
los caballerizos y corredores de bestias que hoy son los que fueren de aquí adelante, todos los
caballos y potros y otras bestias que les dieren a guardar o encomendaren que
busquen quien los compre, que ellos lo hagan así, y busquen de su oficio quien
compre o venda aquello que les es encomendado,
y luego lleguen al comprador con el vendedor, y al vendedor con el comprador, y
ellos, ambos a dos, se avengan por su precio, y quel tal corredor o caballerizo
ni otro por él, no compre para revender, potro ni caballo ni bestia en manera
alguna, so la pena yusoescrita, y si no dijere al comprador quien es el
vendedor, y al vendedor quién es el comprador, o lo él comprare para revender o
para sí, que pague en pena 600 mrs.; la 3ª parte para el que lo acusare, y la
otra 3ª parte para la justicia, y la otra 3ª parte para las guardas; y demás,
que sea suspendido y privado de dicho oficio para en toda su vida que no use de
él, so aquellas penas en que caen los que usan de oficios que non son suyos;
pero si algún corredor o caballerizo quisiere comprar algún caballo o bestia
para sí, que recurra a la justicia, y que lo notifique para que se provea en
ello.
